Eduardo Punset: “Por qué somos como somos”  Págs. 83-84

MI HIJO NO ATIENDE EN CLASE

En ocasiones los problemas derivados de un aprendizaje deficiente en los primeros meses y años de vida se presentan pronto y, afortunadamente, sin la gravedad de cuestiones como la depresión o el suicidio. Una preocupación de muchos padres es el trastorno por déficit de atención e hiperactividad de sus hijos, un problema que afecta a cinco de cada cien niños en edad escolar. Niños inquietos, impulsivos, que no se centran en objetivos concretos, su atención pasa de una cosa a otra y parece que no oyen ni hacen caso de lo que se les dice. Aunque las causas de este trastorno no son suficientemente conocidas, se sabe que está precedido de sutiles alteraciones neurológicas que afectan a los neurotransmisores y que tienen un importante componente genético. Afecta tres veces más a los niños que a las niñas, aunque quizá éstas no son diagnosticadas porque suelen padecer déficit de atención pero sin hiperactividad.

El fracaso escolar es una de las primeras consecuencias de esta disfunción cerebral. El problema muchas veces no radica en su capacidad intelectual, sino en su rendimiento; obtener los mismos resultados que los demás les cuesta el doble de esfuerzo porque no pueden centrar la atención y retener en su memoria los conceptos. Todo ello a veces se complica con un escaso control de los impulsos. Estos niños pueden mostrar también comportamientos antisociales y problemas de adaptación. Sin embargo, ellos no pueden darse cuenta de que su conducta molesta a los demás. Un diagnóstico adecuado y precoz es muy importante para que los padres puedan entender a sus hijos, comprendan lo que ocurre en su cerebro y aprendan a manejarlos. El colegio y concretamente el apoyo de los profesores es básico para la recuperación de estos niños que necesitan tiempo extra y ayudas adicionales. Algunas veces incluso deberán escolarizarse en colegios especializados, si no quieren ser regañados o castigados constantemente.

En Redes tuvimos ocasión de pedir a la especialista Glòria Gibert —profesora de la escuela Lexia, un centro dedicado a estos niños— algunos consejos sobre cómo enfrentarnos al problema. Para ella las claves son la paciencia, un clima de trabajo tranquilo y relajado en grupos reducidos, y un fomento continuo de la autoestima, reforzando los aspectos positivos. «Muchos de los niños que llegan aquí han vivido experiencias muy negativas: se les ha reñido, se les ha castigado, no se les ha comprendido y ellos lo acusan de maneras muy diferentes. Muchos niños llegan frustrados, otros son muy agresivos. Ves que en realidad no es su manera de ser, sino que cuando están aquí ellos ven que están aprendiendo, que pueden seguir una clase de lo que sea, que son capaces de hacer algo. Entonces toda esta frustración les va desapareciendo y al salir de la escuela pueden integrarse al mundo porque saben que son capaces de hacer algo».

La terapia psicológica ayuda a los niños hiperactivos a controlar la impulsividad y los despistes, mientras que la terapia farmacológica puede corregir las disfunciones de los neurotransmisores. A menudo pienso en el error infinito cometido por la clase culta cuando los neurólogos no compartían sus conocimientos sobre procesos neuronales con los de conducta de los psicólogos o los farmacológicos de los químicos. Afortunadamente, los tiempos están cambiando y hace poco tiempo el neurólogo y premio Nobel de Fisiología o Medicina Eric Kandel me decía, en la Universidad de Columbia, que este siglo sería el del cerebro gracias a la multidisciplinariedad ahora aceptada como imprescindible. Por fin los psiquiatras se hablaban con los médicos, éstos con los neurólogos y estos mismos con los biólogos moleculares y psicoanalistas.

Sir Ernest Rutherford, presidente de la Sociedad Real Británica y Premio Nobel de Química en 1908, contaba la siguiente anécdota:

Hace algún tiempo, recibí la llamada de un colega. Estaba a punto de poner un cero a un estudiante por la respuesta que había dado en un problema de física, pese a que este afirmaba rotundamente que su respuesta era absolutamente acertada. Profesores y estudiantes acordaron pedir arbitraje de alguien imparcial y fui elegido yo.

Leí la pregunta del examen y decía: Demuestre como es posible determinar la altura de un edificio con la ayuda de un barómetro. El estudiante había respondido: llevo el barómetro a la azotea del edificio y le ato una cuerda muy larga. Lo descuelgo hasta la base del edificio, marco y mido. La longitud de la cuerda es igual a la longitud del edificio.

Realmente, el estudiante había planteado un serio problema con la resolución del ejercicio, porque había respondido a la pregunta correcta y completamente.

Por otro lado, si se le concedía la máxima puntuación, podría alterar el promedio de su año de estudio, obtener una nota mas alta y así certificar su alto nivel en física; pero la respuesta no confirmaba que el estudiante tuviera ese nivel.

Sugerí que se le diera al alumno otra oportunidad. Le concedí seis minutos para que me respondiera la misma pregunta pero esta vez con la advertencia de que en la respuesta debía demostrar sus conocimientos de física.

Habían pasado cinco minutos y el estudiante no había escrito nada. Le pregunte si deseaba marcharse, pero me contesto que tenia muchas respuestas al problema. Su dificultad era elegir la mejor de todas. Me excuse por interrumpirle y le rogué que continuara.

En el minuto que le quedaba escribió la siguiente respuesta: tomo el barómetro y lo lanzo al suelo desde la azotea del edificio, calculo el tiempo de caída con un cronometro. Después se aplica la formula altura = 0,5 por A por t^2. Y así obtenemos la altura del edificio.

En este punto le pregunte a mi colega si el estudiante se podía retirar. Le dio la nota mas alta.

Tras abandonar el despacho, me reencontré con el estudiante y le pedí que me contara sus otras respuestas a la pregunta. Bueno, respondió, hay muchas maneras, por ejemplo, tomas el barómetro en un día soleado y mides la altura del barómetro y la longitud de su sombra. Si medimos a continuación la longitud de la sombra del Edificio y aplicamos una simple proporción, obtendremos también la altura del edificio.

Perfecto, le dije, ¿y de otra manera?. Si, contestó, éste es un procedimiento muy básico para medir un edificio, pero también sirve. En este método, tomas el barómetro y te sitúas en las escaleras del edificio en la planta baja. Según subes las escaleras, vas marcando la altura del barómetro y cuentas el numero de marcas hasta la azotea. Multiplicas al final la altura del barómetro por el numero de marcas que has hecho y ya tienes la altura.

Este es un método muy directo. Por supuesto, si lo que quiere es un procedimiento mas sofisticado, puede atar el barómetro a una cuerda y moverlo como si fuera un péndulo. Si calculamos que cuando el barómetro está a la altura de la azotea la gravedad es cero y si tenemos en cuenta la medida de la aceleración de la gravedad al descender el barómetro en trayectoria circular al pasar por la perpendicular del edificio, de la diferencia de estos valores, y aplicando una sencilla fórmula trigonométrica, podríamos calcular, sin duda, la altura del edificio.

En este mismo estilo de sistema, atas el barómetro a una cuerda y lo descuelgas desde la azotea a la calle. Usándolo como un péndulo puedes calcular la altura midiendo su período de precesión.

En fin, concluyó, existen otras muchas maneras. Probablemente, la mejor sea tomar el barómetro y golpear con el la puerta de la casa del portero. Cuando abra, decirle: "Señor portero, aquí tengo un bonito barómetro. Si usted me dice la altura de este edificio, se lo regalo".

En este momento de la conversación, le pregunte si no conocía la respuesta convencional al problema (la diferencia de presión marcada por un barómetro en dos lugares diferentes nos proporciona la diferencia de altura entre ambos lugares) evidentemente, dijo que la conocía, pero que durante sus estudios, sus profesores habían intentado enseñarle a pensar.

El estudiante se llamaba Niels Bohr, físico danés, premio Nobel de física en 1922, mas conocido por ser el primero en proponer el modelo de átomo con protones y neutrones y los electrones que lo rodeaban. Fue fundamentalmente un innovador de la teoría cuántica.

Al margen del personaje, lo divertido y curioso de la anécdota, lo esencial de esta historia es que LE HABÍAN ENSEÑADO A PENSAR. Por cierto, para los escépticos, esta historia es absolutamente verídica

Aprendamos a pensar, hay mil soluciones para un mismo problema, pero lo realmente interesante, lo auténticamente genial es elegir la solución más practica y rápida, de forma que podamos acabar con el problema de raíz...y dedicarnos a solucionar OTROS problemas.

VER ENLACE

http://www.scribd.com/search?cx=007890693382555206581%3A7fgc6et2hmk&cof=FORID%3A10&ie=UTF-8&c=&ft=&q=competencias+basicas#915

http://www.scribd.com/doc/2366265/Competencias-TIC-docentes-UNESCO

ARTÍCULO PERIÓDICO  "EL PAIS"

Debes leer los comentarios, son lo mejor.

REFLEXIÓN:

EDUCAR

“ Educar es mostrar la vida a quien aún no la ha vivido”. El educador dice: “¡Atento, apunta!” El alumno lee la dirección apuntada y ve lo que nunca vio. Su mundo se expande, se ve más rico interiormente...”  “ Y, sintiéndose más rico interiormente, puede sentir mayor alegría y compartir más alegría, que esa es la razón por la que vivimos.” “ He leído muchos libros sobre psicología de la educación, sociología de la educación, filosofía de la educación, pero, sigo buscando en cualquier libro referencias a la importancia de la educación.” “ La primera tarea de la educación es enseñar a ver”. “ Los niños a través de los ojos tienen el primer contacto con la belleza y fascinación del mundo...” “ Los ojos tienen que ser educados para que la alegría aumente.” “ La educación consta de dos partes: educación de las habilidades y educación de las sensibilidades” “ Sin la educación de las sensibilidades, todas las habilidades se tornan sin sentido.” “ Sin la educación de las habilidades, todas las sensibilidades se tornan sin sentido.” “ Los conocimientos nos dan medios para vivir; la sabiduría nos da razones para vivir.” “ Quiero enseñar a los niños. Aún tienen los ojos encantados. Sus ojos están dotados de aquella cualidad que, para los griegos, era el principio del pensamiento:... la capacidad de asombrarse al contemplar lo más simple.” “ Para los niños, todo es maravilloso: un huevo, una lombriz, una concha de caracol, o el vuelo de las mariposas, o los movimientos de las langostas, un cometa en el cielo, una peonza en la tierra . Cosas que los eruditos no ven.” “ En la escuela aprendí complicadas clasificaciones botánicas, taxonómicas, nombres latinos, ya olvidados; pero ningún profesor jamás llamó mi atención sobre la belleza de un árbol, ...o lo curioso de las simetrías que muestran sus hojas.” “ Parece que en aquel tiempo, las escuelas estaban más preocupadas por hacer que los alumnos memorizaran palabras que en comprender las realidades que ellas representan.” “ Las palabras sólo tienen sentido si nos ayudan a ver mejor el mundo. Aprendemos palabras para mejorar los ojos.” El acto de ver no es algo natural. Precisa ser aprendido. Hay muchas personas con visión perfecta que nada ven...  Cuando la gente abre los ojos, se abren las ventanas de su cuerpo, y el mundo aparece reflejado dentro de la gente.” “ Los niños, sin hablar, nos enseñan las razones para vivir. Los niños no tienen saberes que transmitir. Su encanto es conocer lo esencial de la vida.” “ Quien no cambia su manera adulta de ver y sentir y no se hace niño, jamás será sabio.”

ARTICULO EL PAIS

http://milibrovirtual.com/

http://www.ieslaloma.es/files/RD1631-2006EnsenanzasminimasESO.pdf

http://www.uv.es/acces/PCsessions.htm

http://www.elorienta.com/iesdistrictemaritim/static.php?page=Universidad

NOTAS DE CORTE ACCESO UNIVERSIDADES VALENCIANAS 2008/09

http://www.preinscripcion.gva.es/docs/notas2008.pdf

BAJAR EL ORIENTA 2008-09

http://www.elorienta.com/iesdistrictemaritim/images/OrientaInternet.exe

INFORMA´T GUIA DE ESTUDIOS

http://www.quieroser.net/12/pdf/val.pdf

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ENLACE FILOSOFILIA MUY INTERESANTE

El dilluns 30 de març una comissió de professors de filosofia, d'Universitat i d'Ensenyament secundari, acompanyats pel degà de la Facultat de Filosofia i Ciències de l'educació de València, ens reunírem amb la Secretaria Autonòmica d'Educació, Concha Gómez, per tractar la situació a la nostra comunitat de la matèria Filosofia i ciutadania de primer de batxiller. Els punts concrets abordats a la reunió foren:
- anàlisi dels factors o causes que han portat a la reducció de la càrrega lectiva d'aquesta matèria,
- valoració dels efectes negatius d'aquesta reducció en la formació dels nostres alumnes,
- proposta de diferents alternatives per tal de millorar la situació.
La reunió transcorregué en un clima dialogant dins de la discrepància. La Secretaria Autonòmica va justificar la mesura de la reducció horària per les noves condicions establertes pel Ministeri en la LOE, que impossibiliten una càrrega lectiva superior per a la filosofia en primer curs. El nostre propòsit va ser fer-li veure que hi ha alternatives per millorar aquesta dotació horària dins de l'actual marc legal. En aquest sentit li lliuràrem un informe sobre la qüestió [pots descarregar-lo en el link de baix] on es detallen, justifiquen i valoren diferents alternatives. La Secretaria Autonòmica es va comprometre a llegir atentament el nostre informe i les nostres propostes, així com a contestar-nos al respecte.

Accés directe al document via google docs (document on line i obert):

http://docs.google.com/Doc?id=dnpg4xw_149dqf696ht

Educar para la confianza

Salvador Cardús i Ros. La Vanguardia 11-6-2008

Una de las muchas expresiones del desconcierto educativo actual puede constatarse en la profunda desconfianza mutua que separa el mundo escolar de la sociedad en la que está inmerso. La escuela piensa mal de la sociedad, y esta juzga mal a la escuela. No sabría decir cuándo empezó tal distanciamiento, ni si es la primera vez que ocurre. Lo cierto es que costó muchísimo que la sociedad considerara la educación como algo tan fundamental como para aceptar su obligatoriedad, y luego para seguir extendiendo esta condición a niveles superiores e inferiores de edad y por igual a ambos géneros. Durante la primera mitad del siglo pasado, sólo algunas minorías creían en la educación, mientras la mayor parte de la población la consideraba como algo accesorio, que no hacía ningún mal, pero que quedaba relegada a cualquier otra urgencia familiar y social. Pero incluso no estando la educación entre las prioridades de las familias, tampoco no era objeto de graves desconfianzas.

Y viceversa: la escuela podía sentirse incomprendida e incluso abandonada por las familias y la sociedad en general, pero por lo que conozco –soy consciente de mis limitaciones en este campo– no había perdido la esperanza en la capacidad de regeneración del mundo al que quería educar.

Algo se rompió no sé exactamente cuándo, pero no hace tanto. Nunca como ahora se había tenido tan claro que la educación es el motor de la sociedad, pero nunca antes se habían fiado tan poco la una de la otra. Por una parte, el mundo escolar tiene en muy mala consideración la sociedad en la que debe educar. La sociedad, piensa, favorece el individualismo egoísta, es altamente competitiva, es consumista, violenta, favorece la desigualdad, es sexista... Pero nuestra sociedad no es solo esto. Y, en particular, todo ello no es consecuencia ni de una gran conspiración, ni lo es todo, todo el rato. Desde el otro punto de vista, desde fuera del mundo escolar, se cree que el sistema educativo no consigue hacer frente al fracaso escolar, que la escuela vive de espaldas a la

excelencia, que es responsable del escaso espíritu emprendedor de nuestros alumnos, y otras lindezas del mismo estilo.

Tampoco es una visión justa del sistema educativo. Todo ello es la simplificación de una realidad mucho más compleja. Vivimos unos tiempos contradictorios, donde el individualismo convive con la solidaridad, ciertas formas de agresividad se conjugan con una gran sensibilidad a la

menor muestra de violencia o en la que la desigualdad se combate, por lo menos,

con la misma fuerza con la que reaparece.

Del mismo modo, el sistema educativo trabaja de manera ingente en contra de grandes  adversidades que no son de su responsabilidad, la escuela no sólo consigue resultados aceptables sino que sigue resolviendo desafíos como el de la cohesión social y, a pesar de todo, sigue dando

al país buenos profesionales, algunos muy buenos, entre los que están bastantes de los que aseguran que la escuela fracasa...

El problema de la desconfianza no se limita al mundo educativo, que va del jardín de infancia hasta la universidad. Afecta también a la vida política, a instituciones fundamentales como la policía o la justicia, a la credibilidad de los medios de comunicación y al mundo económico. Las  susceptibilidades son tan desmesuradas, que todos hemos aprendido a pensar en una perspectiva conspirativa, como si todas las desgracias fueran resultado de alguna voluntad malvada. Necesitamos a un culpable para justificar nuestra profundísima desconfianza en casi todo.

Pero si este estado de espíritu es desastroso para el futuro del país, para la educación es letal. La relación entre educación y sociedad debe mantener una difícil tensión, imposible de sostenerla si no existen grandes dosis de confianza mutua. Efectivamente, la escuela educa para la sociedad,pero también para cambiarla. La educación está al servicio de la sociedad, pero este servicio no va a ser bueno si la institución educativa no sabe o no puede mantener un alto grado de independencia crítica.

No hay buena crítica sin compromiso, ni buena acomodación al mundo que no busque el progreso social. Y esa tensión desaparece cuando falla la confianza mutua. No se puede educar contra la sociedad, ni la sociedad puede llegar a educarse si se pasa el tiempo acosando a sus instituciones

educativas.

Las consecuencias están a la vista. Los universitarios, atrapados en la demagogia que se cuece en la desconfianza, no se fían del proceso de Bolonia. Los sindicatos de profesores o las escuelas concertadas no se fían de las buenas intenciones reformadoras de la nueva ley de Educació. Muchas familias han convertido la sospecha en la actitud básica de relación con una escuela con la que no colaboran si no es para fiscalizarla y, si cabe, llevarla a los tribunales o al menos amenazarla con denunciarla. La administración exige que la escuela demuestre el exacto cumplimiento de normas caprichosas.

Casi nadie se fía de nadie. La falta de confianza rompe la tensión dialéctica que debería existir entre agentes educativos y sociales, y la sociedad exige la sumisión de la educación a los caprichos del mercado, y no necesariamente del laboral. Habría que romper urgentemente este círculo en el que, ya no sólo desconfiamos de todo, no sólo educamos desde la desconfianza, sino que da la impresión de que estamos educando para la desconfianza, hasta con riesgo de dañar la confianza básica en la racionalidad como camino contra el relativismo y hacia la verdad. Sólo un gran gesto de ingenuidad confiada, por arriesgado que fuera, podrá conseguirlo.

http://www.eudebate2009.eu/spa/video/4/el-proceso-de-bolonia.html

http://www.cafebabel.com/spa/article/28680/antibolonia-protesta-futuro-universidad-bolonia.html

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http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_las_inteligencias_m%C3%BAltiples

1. Introducción
2. Qué es una inteligencia?
3. Por dónde empezar?
4. Y cómo hacemos para transformar una escuela tradicional en una de inteligencias múltiples?

1. Introducción

Inteligencia Musical es la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresar las formas musicales. Incluye la sensibilidad al ritmo, al tono y al timbre.

Está presente en compositores, directores de orquesta, críticos musicales, músicos, luthiers y oyentes sensibles, entre otros.

Los niños que la evidencian se sienten atraídos por los sonidos de la naturaleza y por todo tipo de melodías. Disfrutan siguiendo el compás con el pie, golpeando o sacudiendo algún objeto rítmicamente.

Inteligencia Corporal- cinestésica es la capacidad para usar todo el cuerpo en la expresión de ideas y sentimientos, y la facilidad en el uso de las manos para transformar elementos. Incluye habilidades de coordinación, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad, como así también la capacidad cinestésica y la percepción de medidas y volúmenes.

Se manifiesta en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, entre otros..

Se la aprecia en los niños que se destacan en actividades deportivas, danza, expresión corporal y / o en trabajos de construcciones utilizando diversos materiales concretos. También en aquellos que son hábiles en la ejecución de instrumentos.

Inteligencia Lingüística es la capacidad de usar las palabras de manera efectiva , en forma oral o escrita. Incluye la habilidad en el uso de la sintáxis, la fonética, la semántica y los usos pragmáticos del lenguaje (la retórica, la mnemónica, la explicación y el matelenguaje).

Alto nivel de esta inteligencia se ve en escritores, poetas, periodistas y oradores, entre otros.

Está en los niños a los que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los que aprenden con facilidad otros idiomas.

Inteligencia Lógico-matemática es la capacidad para usar los números de manera efectiva y de razonar adecuadamente. Incluye la sensibilidad a los esquemas y relaciones lógicas, las afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras abstracciones relacionadas.

Alto nivel de esta inteligencia se ve en científicos, matemáticos, contadores, ingenieros y analistas de sistemas, entre otros.

Los niños que la han desarrollado analizan con facilidad planteos y problemas. Se acercan a los cálculos numéricos, estadísticas y presupuestos con entusiasmo.

Inteligencia Espacial es la capacidad de pensar en tres dimensiones. Permite percibir imágenes externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer el espacio o hacer que los objetos lo recorran y producir o decodificar información gráfica.

Presente en pilotos, marinos, escultores, pintores y arquitectos, entre otros.

Está en los niños que estudian mejor con gráficos, esquemas, cuadros. Les gusta hacer mapas conceptuales y mentales. Entienden muy bien planos y croquis.

Inteligencia Interpersonal es la capacidad de entender a los demás e interactuar eficazmente con ellos. Incluye la sensibilidad a expresiones faciales, la voz, los gestos y posturas y la habilidad para responder.

Presente en actores, políticos, buenos vendedores y docentes exitosos, entre otros.

La tienen los niños que disfrutan trabajando en grupo, que son convincentes en sus negociaciones con pares y mayores, que entienden al compañero.

Inteligencia Intrapersonal es la capacidad de construir una percepción precisa respecto de sí mismo y de organizar y dirigir su propia vida. Incluye la autodisciplina, la autocomprensión y la autoestima.

Se encuentra muy desarrollada en teólogos, filósofos y psicólogos, entre otros.

La evidencian los niños que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen ser consejeros de sus pares.

Inteligencia Naturalista es la capacidad de distinguir, clasificar y utilizar elementos del medio ambiente, objetos, animales o plantas. Tanto del ambiente urbano como suburbano o rural. Incluye las habilidades de observación, experimentación, reflexión y cuestionamiento de nuestro entorno.

La poseen en alto nivel la gente de campo, botánicos, cazadores, ecologistas y paisajistas, entre otros.

Se da en los niños que aman los animales, las plantas; que reconocen y les gusta investigar características del mundo natural y del hecho por el hombre.

Cuánta posibilidad intelectual !!!

Cuánta capacidad de desarrollo!!!

Sin embargo, cuando analizamos los programas de enseñanza que impartimos, que obligamos a nuestros alumnos seguir, a nuestros hijos; vemos que se limitan a concentrarse en el predominio de las inteligencias lingüística y matemática dando mínima importancia a las otras posibilidades del conocimiento. Aquí el por qué muchos alumnos que no se destacan en el dominio de las inteligencias académicas tradicionales, no tienen reconocimiento y se diluye así su aporte al ámbito cultural y social. Y hasta pensamos de ellos que han fracasado, cuando en realidad estamos suprimiendo sus talentos.

A veces, muy lamentablemente he podido escuchar a algunos profesores expresar "Mi materia es filtro". En general se refieren a matemática y lengua. Lo dicen y lo peor, tal vez, es que lo piensan. Se privilegia de esta manera una visión cultural. Hoy es la técnica. Así como ayer en época de Mozart, en una Europa en que florecían las artes en general, mecenas adinerados sostenían a los artistas reforzando la jerarquización y desarrollo de las que hoy conocemos y denominamos inteligencia musical e inteligencia espacial. De esta manera la cultura imperante favorece y valoriza a algunas inteligencias en detrimento de otras. Crecen así intelectos de parcial desarrollo que de otra manera podrían ser mucho más completos.

Es evidente que tanto el hogar como la escuela son, por el momento en que intervienen y su capacidad de interactuar, los responsables regios de la educación de los niños. Los medios son poderosos sugerentes, manipuladores gigantes con uso abusivo de los subjetivemas, pero es el feed- back del padre y del maestro lo que más incidencia tiene en el desarrollo del intelecto.

Los niños viven pendientes del reconocimiento de los adultos. La expresión valorativa de las figuras parentales es dramáticamente poderosa en la mente en formación del infante.

Existen dos tipos de experiencias extremas que es importante tener en cuenta. Las experiencias cristalizasteis y las paralizantes. Las primeras, son hitos en la historia personal, claves para el desarrollo del talento y de las habilidades en las personas.

Se cuenta que cuando Albert Einstein tenía cuatro años su padre le mostró una brújula magnética. Ya en la adultez, el autor de la Teoría de la Relatividad, recordaba ese hecho como el motivador de su deseo imparable de desentrañar los misterios del universo.

Como experiencia cristalizante, puede ser considerada también la de Yehudi Menuhin, uno de los grandes violinistas de la historia contemporánea. A los tres años fue llevado a un concierto de la Sinfónica de San Francisco. En esa oportunidad fue hechizado por el violinista que ejecutó el "solo". Pidió a sus padres que le regalaran un violín para su cumpleaños y que ese ejecutante fuese su profesor. Ambos deseos fueron satisfechos y el resto es historia.

Él, histórico ... y millonario.

Por otro lado, como contrapartida, existen las experiencias paralizantes. Son aquellas que bloquean el desarrollo de una inteligencia. Podemos poner como ejemplo a un mal maestro que descalificó un trabajo, humillando con su comentario frente al aula la incipiente creación artística de un alumno. O la violenta evaluación de un padre cuando gritó " Deja de hacer ese ruido" en el momento en que la fantasía del niño lo hacía integrar una "banda" importante en concierto y golpeaba con dos palillos sobre la mesa.

Las experiencias de este tipo están llenas de emociones negativas, capaces de frenar el normal desarrollo de las inteligencias. Sensaciones de miedo, vergüenza, culpa, odio, impiden crecer intelectualmente. Es probable así, que luego el niño decida no acercarse más a un instrumento musical o no dibujar más porque ya decidió que "no sabe hacerlo".

La responsabilidad de las figuras parentales es enorme.

Hay que tomar conciencia de ello y actuar en beneficio del niño.

Los padres en casa, con estímulo, comprensión y aliento,.

Y los docentes cambiando el enfoque del proceso de enseñanza y de aprendizaje. Aplicando el concepto de las inteligencias múltiples, desarrollando estrategias didácticas que consideren las diferentes posibilidades de adquisición del conocimiento que tiene el individuo. Si el niño no comprende a través de la inteligencia que elegimos para informarlo, considerar que existen por lo menos siete diferentes caminos más para intentarlo. También enriqueciendo los entornos de aula, promoviendo amplitud y posibilidades de interactuar de diversas formas con compañeros y objetos a elección del alumno.

Habrá además que desarrollar un nuevo concepto y sistema de evaluación. No podemos seguir evaluando a la persona muy inteligente a través de una única inteligencia. El ser humano es mucho más completo y complejo. Hoy lo sabemos.

Por último habrá que modificar el currículum.

Éste evidentemente es un trabajo en equipo. Los principales responsables serán los docentes que decidan hacer o intervenir en este proceso. En él participan los docentes , desde sus diferentes roles (directivos, profesores maestros ), alumnos y padres. Una de las consecuencias más alentadores y fácilmente observable es el alto nivel de motivación y alegría que se produce en los educandos. A esto hay que agregar la aparición del humor en las tareas. Esto último transforma realmente el preconcepto que del "tener que ir a la escuela" generalmente tienen nuestros niños. El concurrir al colegio se transforma así en algo grato, divertido y . . . útil.

Ya países como Australia, Canadá, Estados Unidos, Venezuela, Israel e Italia, entre otros, están trabajando sobre este tema. En nuestro país hay gente capacitándose y algunas escuelas están iniciando la experiencia. Estados Unidos es el país que ha tomado la delantera, ya hay más de cincuenta escuelas estatales de I.M. en funcionamiento.

Como en toda tarea, existen diferentes pasos a seguir para transformar una escuela tradicional en una de I.M., lo primero es aprender la nueva teoría . Pero antes, querer hacerlo. Es imprescindible que los docentes sean voluntarios en este proceso de cambio. En forma general habrá que seleccionar y capacitar a los integrantes del proyecto. Informar a los padres y alumnos. Prender la llama de la motivación y el asombro en todos los integrantes de la escuela.

Hay que tener presente que no existe un modelo a copiar, hay que crear uno nuevo. Cada escuela de I.M. será fruto de la capacidad y creatividad del equipo. Porque siempre será un trabajo en equipo. Con lo cual ya estamos practicando un método enriquecedor de trabajo.

Trabajar en grupo genera el fenómeno del efecto sinérgico, el cual hace que "el todo sea mayor que la suma de las partes".

Una idea es conformar en un principio, equipos que desarrollen diferentes partes de este cambio. Por ejemplo, un equipo trabajará en el desarrollo de estrategias didácticas; otro se hará cargo de las modificaciones a implementar en los entornos de aula. Otro encarará los nuevos métodos de evaluación. Y así sucesivamente.

Este será un primer paso a fin de realizar y responsabilizar tareas. Luego, está claro que todos intervendrán en todo. En un aporte permanente pues el proceso es totalmente dinámico.

Por último se determinará cuándo, cómo, quiénes, dónde y empezar. Y con ello, se hará un cronograma que nos guíe.

Se abre así a partir de esta teoría de las I.M. una revolución en la enseñanza.

La teoría está.

El conocimiento, al alcance de las diferentes inteligencias de los docentes, de los padres y de las autoridades responsables de la educación. Sólo hace falta tomar el desafío y ponerlo en marcha.

La experiencia de más de diez años de aplicación de este enfoque teórico deja un corolario que puede resumirse en los siguientes logros:

Minimización de los problemas de conducta
Incremento de la autoestima en los niños
Desarrollo de las habilidades de cooperación y liderazgo
Enorme aumento del interés y de la dedicación al aprendizaje
Incremento de un cuarenta por ciento en el conocimiento Presencia permanente del humor.
Creo que estos logros , por sí solos son suficientes para hacer el cambio.

http://www.zona.lacarabela.com/zona98/zonaeducativa/Revista15/Files/Reportaje2.pdf

¿Una historia de amor?

La historia que os presentamos puede ocurrir en estos momentos. Este video, producido por Asecedi, con su guía de apoyo, en la que Patim ha colaborado activamente, es un material didáctico de apoyo a cursos de maltratadores. Está pensado para que sea una herramienta de trabajo para todos los profesionales de los Centros de Día en adicciones miembros de Asecedi, pero tambíen puede resultar útil para comenzar, una vez formados, programas de prevención de la violencia machista. Está financiado por la Delegación del Gobierno para el Plan Nacional sobre Drogas del Ministerio de Sanidad y Consumo.

Guía didáctica >> 

ORDEN DE 24 DE NOVIEMBRE DE 2008, DE LA CONSELLERIA DE EDUCACIÓN, SOBRE EVALUACIÓN EN BACHILLERATO EN LA COMUNITAT VALENCIANA.

PERIÓDICO EL PAIS (4-12-2008)

VER NOTICIA

http://www.encuentro.gov.ar/Content.aspx?Id=1965

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http://gutenberg-e.iespana.es/pens_doc.htm

http://didacticafilosofia.blogia.com/2008/110201-la-gata-taoista-y-el-poder-en-el-aula.php

EL MUNDO en su edición del miércoles 29 de octubre del 2008, entrega una sección dedicada al CAMPUS UNIVERSITARIO, con las siguientes noticias:

-          En España uno de cada tres alumnos abandona la carrera antes de terminarla. La cifra nos sitúa a la cola de Europa, ya que solo el 44% de los alumnos españoles logra titularse, frente al 75% de los nórdicos, belgas y franceses y el 90 % de los británicos. Al preguntarnos ¿Qué falla? ¿Son los alumnos, los educadores, crisis vocacional entre los jóvenes?. No se sabe muy bien las causas. Se trata de detectar dónde se encuentra el origen del fracaso universitario. Los estudios de Juan Ramón Soler y Marisa Herrero de la Universidad de Zaragoza, ponen como punto de mira a los alumnos de Bachillerato o más en concreto a la relación existente entre Universidad e institutos, que les parece están completamente desajustadas. Puesto que para el profesor Soler los dos años de Bachillerato son insuficientes, ya que los alumnos se encuentran con temarios excesivamente extensos, y además con una sociedad demasiado hedonista, permisiva, y una juventud que no ha asumido la cultura del esfuerzo. Piensa que la Universidad no debe bajar el nivel de exigencia y lo que debe hacer es plantear un ascenso gradual en los requerimientos.

-          Las Universidades observan las cifras con pesimismo, por lo que han empezado a tomar medidas en intentar corregir la falta de base e incentivar una metodología de estudio entre los universitarios de de nuevo ingreso. Se ha puesto en marcha el Curso Cero –parte del sistema de acogida de la Universidad- que trata de informar y orientar, facilitar la capacidad y las habilidades, la deficiencia de conocimientos y la metodología de estudios. Se les enseña a elaborar apuntes, a aprovechar el tiempo, a trabajar en equipo, metodología de lectura, concentración en clase …. Habilidades que se demuestra no se encuentran en el Bachillerato.

-          Las cifras alarmantes no se encuentran solo en la Universidad, en España el 31% de los adolescentes no supera la ESO. Del 69 % que pasa al Bachillerato o a un grado medio de FP, el 28 % no logra aprobar el título. Cifras que doblan la media europea. Solo Portugal y Malta se quedan detrás de España. En Finlandia y Austria el abandono se encuentra por debajo del 10 %.

-          Los que pasan a la Universidad el 20% se matricula en titulaciones no deseadas. Y otros eligen sin tener vocación, además se les une quienes por falta de nivel deciden cambiarse o abandonar. A falta de tres meses para formalizar la matrícula, más del 50% no sabe qué va a estudiar.

-          Muchos coinciden en que el origen de estas lamentables cifras está en niveles inferiores. Se señala la responsabilidad de los institutos que olvidan que el Bachillerato debe preparar para la Educación Superior.

OTRAS REFLEXIONES:

-          CARL HONORÉ: En los colegios desde la infancia se les empacha de materias y de exámenes, de forma que se les da más importancia a las calificaciones que al aprendizaje en sí. Así, muchos chicos llegan a  la Universidad con un gran currículo pero sin el elemento indispensable para triunfar: un espíritu independiente, hambre de conocimiento y saber quién se es y adónde encaminar su vida…. Los padres los estamos tratando como proyectos en lugar de cómo hombres con derecho a decidir. Lo que necesitan nuestros hijos es tiempo y libertad para explorar el mundo y decidir por sí mismos. – No puede ser llamar a mama cada vez que las cosas se complican-

-          JOSÉ SÁNCHEZ TORTOSA: La preocupación legislativa por lo afectivo relega a un segundo plano lo académico. Nos preocupa que el alumno se aburra, e intentamos adaptar la escuela a las características e intereses del alumno, la tarea de enseñar queda desplazada por la de no aburrir, lo que a veces impide niveles académicos suficientes.

-          JORGE MUÑOZ RODENAS: Los estudiantes tienen el mismo cerebro ahora que hace 3000 años, siempre ha habido alumnos con una capacidad de estudio increíble, normal, mala .. La diferencia es que antes en los Institutos y en último curso de Primaria había un filtro social y ahora no. Ahora los malos estudiantes hacen mucho ruido y los normales o buenos pasan desapercibidos.

-          SÓCRATES (470 a.de C.- 399 a.c.): “Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. Contradicen a sus padres, devoran su comida y le faltan al respeto a sus maestros”

http://www.magdabandera.com/es/hemeroteca/030405vanguardia_mag.htm

http://www.docv.gva.es/portal/portal/2008/07/15/pdf/2008_8761.pdf

La escuela de la ignorancia

A pesar del discurso dominante, la enseñanza universal y de calidad ha dejado de ser un objetivo político. La globalización exige reajustar la dinámica económica respecto al sistema educativo.

Datos del libro:

Título: La escuela de la ignorancia

Autor: Jean-Claude Michéa

Acuarela Libros

Madrid, 2002

101 págs.

Con el sugerente título de La escuela de la ignorancia, Jean-Claude Michéa, profesor de Filosofía en Montpellier, nos sumerge en uno de los temas de discusión más controvertidos de nuestro tiempo: la educación. Los discursos oficialistas tienden a correlacionar problemas educativos con “falta de presupuesto”. Sin embargo, el problema es más profundo, más insidioso, más molesto de reconocer. No se trata de dinero, ni siquiera es válido el insustancial discurso de una “pérdida de valores” que nadie sabe qué significa. El problema de la educación, según Michéa, es una cuestión de diseño social, de decisión política consciente para evitar una Escuela de verdad.

Aplicar un nuevo sistema educativo

La pregunta que se hacen los más críticos en Francia es por qué se ha aplicado el sistema educativo norteamericano en Europa cuando, después de veinte años de experiencia, se tenía la certeza de su resultado nefasto. ¿Qué lleva a la elite política europea a condenar a sus jóvenes a sufrir un sistema educativo deficiente e ineficaz? ¿Qué se nos ha pasado por alto? Las respuestas no siempre agradan. Si revisamos los textos e informes menos accesibles de la Comisión Europea, la OCDE o la European Round Table (uno de los lobbies europeos más discretos y eficaces), se descubren las primeras pistas. El capitalismo posmoderno ha iniciado el ajuste necesario entre la productividad y la educación. Todos los informes de los expertos señalan que la  nueva economía exigirá pocos especialistas técnicos; la tecnología permite que unos pocos especialistas desarrollen los sistemas necesarios para el funcionamiento de la empresa. Por otra parte, los procesos de fusión empresarial reducen las ofertas de altos ejecutivos. Con otras palabras, cada vez más harán falta mejores profesionales, pero en cantidad más reducida.

A la larga, el sistema económico no podrá absorber una masa de ciudadanos bien preparados. La escuela de calidad es necesaria, pero para unos pocos. El resto del sistema educativo es mejor que no funcione. La conflictividad derivada de un sistema educativo generalizado y de alta calidad no podría ser soportada por el sistema económico, donde muchos individuos bien preparados deberían competir por muy pocos puestos de trabajo. Mejor dejarlo todo en manos del darviniano sistema de selección natural y que de un sistema educativo mediocre emerjan por sí mismos los pocos ejemplares excelentes que necesitará el sistema. La educación universal y de calidad no es un objetivo político. Estos argumentos no son política ficción, antes bien se desprenden de los documentos antes mencionados y corresponden a las elites económico-políticas de la globalización.

La lógica de estos objetivos es aplastante. Una de las consecuencias de “una escuela de la ignorancia” es la producción sistemática de consumidores inmaduros, otro de los engranajes necesarios para que la rueda de la globalización siga avanzando.

Javier Barraycoa

Otros enlaces y comentarios:

http://www.grupotortuga.com/spip.php?article4785

 Reflexión:

La forja de ciudadanos ignorantes, y por tanto acríticos, es una condición necesaria para el correcto funcionamiento de las sociedades de consumo avanzado.

http://www.xtec.es/~jortiz15/primer.htm

http://www.elpais.com//articulo/sociedad/Internet/cambia/forma/leer/pensar/elpepisoc/20081010elpepisoc_1/Tes

http://www.xlsemanal.com/web/firma.php?id_edicion=2687&id_firma=5150

Artículo de Arturo Pérez-Reverte

Cuadrilla de golfos apandadores, unos y otros. Refraneros casticistas analfabetos de la derecha. Demagogos iletrados de la izquierda. Presidente de este Gobierno. Ex presidente del otro. Jefe de la patética oposición. Secretarios generales de partidos nacionales o de partidos autonómicos. Ministros y ex ministros –aquí matizaré ministros y ministras– de Educación y Cultura. Consejeros varios. Etcétera. No quiero que acabe el mes sin mentaros –el tuteo es deliberado– a la madre. Y me refiero a la madre de todos cuantos habéis tenido en vuestras manos infames la enseñanza pública en los últimos veinte o treinta años. De cuantos hacéis posible que este autocomplaciente país de mierda sea un país de más mierda todavía. De vosotros, torpes irresponsables, que extirpasteis de las aulas el latín, el griego, la Historia, la Literatura, la Geografía, el análisis inteligente, la capacidad de leer y por tanto de comprender el mundo, ciencias incluidas. De quienes, por incompetencia y desvergüenza, sois culpables de que España figure entre los países más incultos de Europa, nuestros jóvenes carezcan de comprensión lectora, los colegios privados se distancien cada vez más de los públicos en calidad de enseñanza, y los alumnos estén por debajo de la media en todas las materias evaluadas.

Pero lo peor no es eso. Lo que me hace hervir la sangre es vuestra arrogante impunidad, vuestra ausencia de autocrítica y vuestra cateta contumacia. Aquí, como de costumbre, nadie asume la culpa de nada. Hace menos de un mes, al publicarse los desoladores datos del informe Pisa 2006, a los meapilas del Pepé les faltó tiempo para echar la culpa de todo a la Logse de Maravall y Solana –que, es cierto, deberían ser ahorcados tras un juicio de Nuremberg cultural–, pasando por alto que durante dos legislaturas, o sea, ocho años de posterior gobierno, el amigo Ansar y sus secuaces se estuvieron tocando literalmente la flor en materia de Educación, destrozando la enseñanza pública en beneficio de la privada y permitiendo, a cambio de pasteleo electoral, que cada cacique de pueblo hiciera su negocio en diecisiete sistemas educativos distintos, ajenos unos a otros, con efectos devastadores en el País Vasco y Cataluña. Y en cuanto al Pesoe que ahora nos conduce a la Arcadia feliz, ahí están las reacciones oficiales, con una consejera de Educación de la Junta de Andalucía, por ejemplo, que tras veinte años de gobierno ininterrumpido en su feudo, donde la cultura roza el subdesarrollo, tiene la desfachatez de cargarle el muerto al «retraso histórico». O una ministra de Educación, la señora Cabrera, capaz de afirmar impávida que los datos están fuera de contexto, que los alumnos españoles funcionan de maravilla, que «el sistema educativo español no sólo lo hace bien, sino que lo hace muy bien» y que éste no ha fracasado porque «es capaz de responder a los retos que tiene la sociedad», entre ellos el de que «los jóvenes tienen su propio lenguaje: el chat y el sms». Con dos cojones.

Pero lo mejor ha sido lo tuyo, presidente –recuérdame que te lo comente la próxima vez que vayas a hacerte una foto a la Real Academia Española–. Deslumbrante, lo juro, eso de que «lo que más determina la educación de cada generación es la educación de sus padres», aunque tampoco estuvo mal lo de «hemos tenido muchas generaciones en España con un bajo rendimiento educativo, fruto del país que tenemos». Dicho de otro modo, lumbrera: que después de dos mil años de Hispania grecorromana, de Quintiliano a Miguel Delibes pasando por Cervantes, Quevedo, Galdós, Clarín o Machado, la gente buena, la culta, la preparada, la que por fin va a sacar a España del hoyo, vendrá en los próximos años, al fin, gracias a futuros padres felizmente formados por tus ministros y ministras, tus Loes, tus educaciones para la ciudadanía, tu género y génera, tus pedagogos cantamañanas, tu falta de autoridad en las aulas, tu igualitarismo escolar en la mediocridad y falta de incentivo al esfuerzo, tus universitarios apáticos y tus alumnos de cuatro suspensos y tira p’alante. Pues la culpa de que ahora la cosa ande chunga, la causa de tanto disparate, descoordinación, confusión y agrafía, no la tenéis los políticos culturalmente planos. Niet. La tiene el bajo rendimiento educativo de Ortega y Gasset, Unamuno, Cajal, Menéndez Pidal, Manuel Seco, Julián Marías o Gregorio Salvador, o el de la gente que estudió bajo el franquismo: Juan Marsé, Muñoz Molina, Carmen Iglesias, José Manuel Sánchez Ron, Ignacio Bosque, Margarita Salas, Luis Mateo Díez, Álvaro Pombo, Francisco Rico y algunos otros analfabetos, padres o no, entre los que generacionalmente me incluyo.

Qué miedo me dais algunos, rediós. En serio. Cuánto más peligro tiene un imbécil que un malvado.

Artículo de Fernando Savater en "El comercio"

ARTÍCULO EL PAÍS

VER BORRADOR DE CONSELLERIA

http://www.congresointernetenelaula.es/virtual/

ARTÍCULO EL PAIS

http://www.profesfiloalicante.blogspot.com/

FERRAN CARRERAS Jostein Gaarder va publicar l´any 1995 una novel·la que encetava amb aquestes paraules: "Qui no pot aprofitar-se de tres mil anys de filosofia viurà a les fosques la resta de la seva vida". L´escriptor de El món de Sofia al·ludeix, amb aquests termes, a la importància de la filosofia en la formació de les persones, posant de manifest una idea secular i recurrent: la imparable regressió d´aquest saber a l´àmbit escolar.
Sembla que ara la conselleria d´Educació pretén afegir cullerada en aquest procés involutiu per la via de retallar continguts a Batxillerat. Tot plegat no és cosa nova. Ho va fer el PP l´any 2000 amb el Decret d´Humanitats (reduint una hora a segon de batxiller), i ara ho vol fer el PSOE (reduint una altra hora a primer). És ben natural: deuen pensar que la filosofia és com un acudit kumbaià enmig d´un foc de camp boyscout. Escaient, potser, per a ociosos seixantavuitistes amb melena i guitarreta, però una palla mental per qui té dos dits de front. Ja ho va dir amb cinisme Churchill: "Qui no és revolucionari als vint anys no té cor, però qui no és conservador als quaranta no té cap". Doncs això.
Sospito que si seguim així, els professors de filosofia acabarem fregant escales pels instituts vestits amb bata i davantal de quadrets, arrossegant estoicament la fregona pels passadissos. Seria tota una metàfora existencial contemplar els mestres vestits de maripilis pixant rajolinets de salfumant pels racons, precisament ara que es parla tant de Diògenes i de la seva curolla per viure envoltat de brutor, com apuntava l´altre dia Empar Moliner a El País amb molta gràcia. Jo ja em vaig fent a la idea, no gens irreal a aquests alçades, de fer algun curset de teatre tailandès o de macramé solleric per si ens hem d´habilitar en aquestes coses estupendes per a impartir-les d´optatives florero -que és com acabarà la filosofia-, en lloc d´explicar collonades de Kant o Aristòtil.
A mi em fa una peresa infinita haver de repetir mil i una vegades l´arenga bleda de "fer-alumnes-crítics-i-de-l´educació-en-valors-i-de...", -en fi-, d´omplir-nos la boca amb una ensaladilla de frases toves que tenen gust a manual d´autoajuda marca Jorge Bucay de tant mastegar-les. Però es veu que sí, que cal posar-nos altre cop pancartistes i revolucionaris per defensar... una horeta més de classe. No em digueu que no fa plorera!
Parlava Montserrat Roig en un article memorable titulat "Per què no els prohibim llegir?" del descrèdit al nostre país de l´hàbit de pensar amb rigor. L´escrit es va publicar dia 29 de novembre de 1990 a l´Avui. Han passat si fa no fa quasi vint anys, i la tristíssima constatació és que "a cada bugada hem perdut un llençol", que diria Maria Aurèlia Capmany. Diguem-ho sense embuts: avui el batxillerat s´està convertint en una tortura africana per als adolescents. S´hi avorreixen mortalment. Hi van capbaixos, arrossegant els peus, com una condemna a galeres. El fan perquè no toca altre remei. I, clar, així no hi ha sant qui aixequi el cap.

Per aquest motiu, seguint l´exemple de Roig i acollint-me a la magnanimitat de la conselleria d´Educació d´aportar "propostes enriquidores al debat curricular", suggereixo d´anar per la via directa, deixar-nos d´eufemismes, i prohibir la filosofia a tots els instituts de Balears. Sí, clausurar-ne el seu estudi, treure-la com a assignatura, arraconar-la de les prestatgeries, i organitzar un fogueró enmig del pati de cada centre, emulant les pires infames de llibres jueus cremats pels alemanys a Berlin aquell 10 de maig de 1933 durant l´ensorrament de la República de Weimar.
Potser podríem salvar la filosofia de tanta destrossa si la convertíssim en un art clandestí, perseguit, talment quan era una secta d´iniciats a l´època dels pitagòrics. Aleshores, els adolescents -que per edat gaudeixen intensament d´anar contra tothom i contra tot-, buscarien amb delit els assajos de Montaigne o traficarien amb els volums de Jean Paul Sartre i els llegirien d´amagat a mitjanit, sota el coixí, com passava durant el règim prohibicionista de Franco amb els textos ateus de Nietzsche o els impúdics de Simone de Bouveair. Sí, fora complexes, s´ha de tirar pel dret i prohibir la filosofia. I així -com qui no vol la cosa- descobririen, a desgrat dels buròcrates de la Conselleria, "que endinsar-se en el difícil i solitari plaer de pensar", que diria Jostein Gaarder, "és en realitat el lentíssim art de conèixer-te a tu mateix, l´únic capaç d´entendre aquest fet tan estrany que és viure, i ser feliç".

Ferran Carreras és professor de Filosofia de l´IES Damià Huguet (Campos).

PELÍCULA RECOMENDADA: EQUILIBRIUM

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Al amanecer el sol dotó a mis ojos de la capacidad de ver, me maravillé ante la visión de las cosas que viven gracias a su luz. Tenía clase de Ética. Quería explicar los dos adjetivos más importantes de un gobierno.

Cuando un pueblo asiente a sus gobernantes, los hace legítimos. Para Max Weber había tres tipos de legitimación: carismática (un guerrero...), de pasado eterno (una monarquía...) y racional. En ésta se elige al gobernante por su capacidad.

Cuando un gobierno cumple con la ley es legal, e ilegal en caso contrario.

¿Qué gobierno consideráis el ideal? En seguida el alumno calcula, entre las cuatro combinaciones, la mejor; el gobierno ideal es el legítimo y legal, y la mejor legitimación es la racional expresada por medio de las urnas. Era mi momento, les dije que creía que estaban totalmente equivocados, algo les faltaba en su cálculo.

Adolf Hitler es nombrado canciller el 30/1/33, legalmente convoca elecciones el 5/3/33 y obtiene el 44% de los votos. Legítimamente obtiene el poder, y el parlamento, legalmente, le otorga plenos poderes. En virtud de su legítimo poder, establece como ley, en Octubre de 1933, que un judío no puede ser funcionario. El 15/9/35, preocupado por los asuntos de cama de ese pueblo, les prohibe mantener relaciones sexuales con los arios. Por lo tanto el gobierno es ideal, y la persona educada en la ciudadanía, obedecerá a ese gobierno.

El alumno muestra rechazo, se produce el milagro de volver sobre lo pensado, la reflexión. Las cuentas no están claras, ¿qué falla?

Les ayudo, ¿hay algo feo y torcido, y además legítimo y legal, en lo relatado? ¿lo rechazáis?.En este momento les explico que hay una ciencia que estudia lo feo y lo torcido, una luz para que el alma vea cosas bellas; se llama Ética. La clase no ha terminado, siguen las preguntas. ¿Pensáis que hablamos de cosas sin importancia? ¿quizá de un conocimiento del que todo depende? ¿un conocimiento fácil?. Aquí me permito decirles mi opinión (no la verdad, que desconozco aún), yo creo que es el conocimiento más influyente, y el más difícil, yo creo que para llegar a la ética antes hay que estudiar matemáticas (para acostumbrarse a razonar) y filosofía, (para acostumbrarse a pensar), sin esas ciencias no se entiende la ética.

En la siguiente sesión después de tres días (se ha de saber que a la ética, nuestro sistema le dedica dos horas semanales, en cuarto de la ESO, en toda la vida del alumno), siguieron las preguntas. Ciudadano deriva de "civitas" (ciudad en latín). Ciudadanía es la cualidad del ciudadano, derechos y deberes. Hoy quiere decir los derechos y deberes de un miembro de una comunidad política. Les pregunto ¿quién es mejor ciudadano, el que cumple las leyes y costumbres de su comunidad o el que no? - quien las cumple (responden). En ese momento les pregunto ¿varían las leyes y costumbres de una comunidad a otra? -afirmativo. Por lo tanto, buen ciudadano es aquel que impide que su hija estudie y trabaje porque está mal visto en su comunidad, en Suecia en 1950 el que practica la esterilización de retrasados, en la Italia actual quien respeta el cambio de leyes para que su presidente no haya de vender sus medios de comunicación... en España los ejemplos los conocemos.

¿Por qué un padre impide estudiar a su hija en un país con una cultura machista?, puede ser que, aunque no esté de acuerdo, sea para impedir que la condenen al ostracismo y su vida sea infeliz. En ese caso no es criticable, busca la felicidad de su hija. También puede ser que crea que una mujer no debe estudiar, tampoco es criticable pues él no ha sido educado en la filosofía, ni en la ética; sólo le han educado para cumplir leyes y costumbres de su comunidad, sus padres, su colegio, buscan una fotocopia de sí mismos, un buen ciudadano. Su alma mira los objetos mal iluminados. La reacción de los alumnos tenía el brillo de las monedas que reflejan soles nuevos, estaba satisfecho porque sentí que me había ganado el sueldo.

Al día siguiente leí que nuestro gobierno, sin duda legítimo y legal, eliminaba la ética de los planes de estudio, arrasaba la asignatura de filosofía reduciéndola al bachillerato de ciencias (sí, han leído bien, ciencias) e instituía una nueva asignatura: Educación para la Ciudadanía. Cuando los alumnos se enteraron, se extrañaron de esta decisión, su profesor les dijo: olvidad lo que habéis pensado, vuestro profesor debe haberse equivocado en algo.

Acaba un día, anochece, ¿de qué nos sirve la vista sin luz?, no puedo dormir, ni quiero esperar a que alguien traiga una lámpara. Aunque el gobierno apague el estudio de estos conocimientos, podéis hallar la luz en las bibliotecas, es un conocimiento bimilenario y bello; yo, por mi parte, me negaré a formar ciudadanos, formaré personas, en uso de la legal objeción de conciencia.

ANTONIO DELGADO PÉREZ. IES MISTERI D´ELX, ELCHE (ALICANTE).

Recomendamos entre estos artículos de filosofía en acción de Biblioteca.net

El uso de una plataforma virtual como recurso didáctico en la asignatura de filosofía. Una investigación Acción en bachillerato

Autora.- Cámara Serrano, Mª Pilar

Autor: Arturo Pérez-Reverte

Fecha 23-12-2007 en el Semanal

VER ARTÍCULO

La idea más hermosa

Cero en conducta

Fernando Savater

Viernes 29 de diciembre de 2002

En un colegio de Vitoria, unos cuantos alumnos de entre 13 y 15 años acaban de cometer una simpática travesura. Filmaron en vídeo a uno de sus compañeros fornicando con otra colegiala y después exhibieron alegremente la cinta ante el resto de la clase. El protagonista del film porno era cómplice, la chica en cambio no sabía nada de nada. Según algunos, parece que vendieron copias de la emocionante película a un precio bastante razonable, aunque este interesante extremo comercial no ha quedado suficientemente probado. Lo único claro es que se divirtieron mucho y que fue su algazara y la del resto de los espectadores la que terminó denunciándoles...

Soy de los que no se asustan por el sexo entre adolescentes (ni entre adultos, ni entre ancianos...) y, con las debidas precauciones higiénicas para evitar contagios o embarazos, estoy dispuesto a reconocer su ocasional delicia poética: después de todo, Romeo tenía 15 años y Julieta no más de 14. Una buena edad para confundir el canto de la alondra con el del ruiseñor en las horas tiernas del alba... Lo primero que se me viene a la cabeza cuando oigo la expresión «corrupción de menores» es un cura amenazando a los niños con el infierno si se tocan por la noche la cosita. O un negrero haciendo trabajar diez horas diarias a críos en edad escolar, pagándoles luego menos de un dólar diario. O un psicópata farsante convenciendo a unos adolescentes de que deben poner bombas a sus convecinos porque son «invasores» llegados del extranjero para arrebatarles sus derechos nacionales. Gozar o hacer gozar no me parece corruptor: intimidar o explotar, desde luego que sí.

Pero es evidente que algo muy serio falla en la educación de esos chavales alaveses. Y ese algo no tiene nada que ver con el sexo, sino con el respeto a la dignidad y la intimidad de los demás.

No se portan simplemente como mayores antes de tiempo, sino como los más impresentables y aprovechados de los adultos que les rodean: precisamente esos, ay, a los que ven todos los días en las pantallas de la televisión y los reportajes de las revistas. Los que retozan balbuceando groserías en ese puticlub en que se ha convertido Gran Hermano, por ejemplo, los que venden o roban las fotos supuestamente clandestinas de famosos infames cuyo renombre viene precisamente de la frecuencia con que aparecen sus fotografías «comprometidas» en las páginas y programas de cotilleo. Así han aprendido esos novatos que la celebridad es cuestión de rentabilizar la desvergüenza y que uno puede hacerse rico traicionando confidencias o manipulando comercialmente los momentos de mayor abandono en la compañía placentera de otros. De modo que practican lo que parece que todo el mundo busca, lo que todo el mundo ríe, lo que todo el mundo premia... aunque sea con un poquitín de asco.

¿Qué puede hacer la escuela o qué pueden hacer los padres ante este permanente bombardeo no ya de obscenidad sino de menosprecio de la dignidad ajena y subasta de la propia? Desde luego no creo que la solución consista en reinventar otra vez el puritanismo ni en agitar las llamas del Averno ante los hijos de Internet. Es preciso algo más difícil: hacer regresar con palabras y con ejemplos la ternura desterrada, recuperar la pasión como oficio de la libertad, no del abuso o del comercio. En efecto, en el amor sexual y en la aventura erótica hay mucho de curiosidad por nuestros semejantes: tenemos cuerpos de exploradores y cuando los sentidos se aguzan hacen retroceder las fronteras y se vislumbran nuevos continentes. Pero el verdadero asombro no consiste en buscar otras formas de someter a nuestros cómplices carnales sino en el júbilo placentero de entregarse a lo que nos ofrecen de inesperado, aunque sea mil veces repetido y ya lo cantasen los poetas de antaño. Lo que revela la caricia es que cada cual es un misterio de angustia pero también gozoso, que solo podemos ir desvelando juntos: mirando por el agujero de la cerradura entre risotadas, en cambio, nunca se aprende nada y terminamos ignorándonos a nosotros mismos. Lo que robamos para la publicidad lo perdemos para nuestro conocimiento.

¿Estamos aún a tiempo de enseñar a los más jóvenes a disfrutar sin remilgos pero con respeto? ¿Podemos prevenirles contra el espectáculo estéril que convierte la violación y el cotilleo en míseros sustitutos del enigma enriquecedor de la intimidad compartida?

Y sobre todo: ¿nos interesa de veras conseguirlo?

VER ARTÍCULO EN EL PAIS -PULSA AQUI-

VER TAMBIÉN EL INFORME PISA: UN TOQUE DE ATENCIÓN

On me dit que nos vies ne valent pas grand chose,
Elles passent en un instant comme fanent les roses.
On me dit que le temps qui glisse est un salaud que de nos chagrins il s’en fait des manteaux pourtant quelqu’un m’a dit…

Refrain
Que tu m’aimais encore,
C’est quelqu’un qui m’a dit que tu m’aimais encore.
Serais ce possible alors ?

On me dit que le destin se moque bien de nous
Qu’il ne nous donne rien et qu’il nous promet tout
Parais qu’le bonheur est à portée de main,
Alors on tend la main et on se retrouve fou
Pourtant quelqu’un m’a dit …

Refrain

Mais qui est ce qui m’a dit que toujours tu m’aimais?
Je ne me souviens plus c’était tard dans la nuit,
J’entend encore la voix, mais je ne vois plus les traits
“Il vous aime, c’est secret, lui dites pas que j’vous l’ai dit”
Tu vois quelqu’un m’a dit…

Que tu m’aimais encore, me l’a t’on vraiment dit…
Que tu m’aimais encore, serais ce possible alors ?

On me dit que nos vies ne valent pas grand chose,
Elles passent en un instant comme fanent les roses
On me dit que le temps qui glisse est un salaud
Que de nos tristesses il s’en fait des manteaux,
Pourtant quelqu’un m’a dit que…

Refrain

* 

Alguien me ha dicho

Me dicen que nuestras vidas no valen gran cosa,
Que pasan en un instante como se marchitan las rosas,
Me dicen que el tiempo que se desliza es un cabrón,
y que con nuestras desilusiones se hace abrigos.

Sin embargo alguien me ha dicho que todavía me amas
Alguien me ha dicho que todavía me amas
Será eso posible todavía?

Dicen que el destino se burla de nosotros
Que no nos da nada, y nos lo promete todo
Parece que la felicidad está al alcance de la mano
entonces tiendes la mano y te vuelves loco.

Sin embargo alguien me ha dicho que todavía me amas
Alguien me ha dicho que todavía me amas
Será eso posible todavía?

¿Pero quién me ha dicho que todavía me amas?
Ya no me acuerdo, era tarde en la noche
Aún oigo la voz, pero no recuerdo los rasgos
“Te ama, es un secreto, no le digas que te lo he dicho.”

Ya ves, alguien me ha dicho que todavía me amas
Realmente me han dicho que todavía me amas
Será aún posible?

Me dicen que nuestras vidas no valen gran cosa
Que pasan en un instante como se marchitan las rosas
Me dicen que el tiempo que se desliza es un cabrón,
y que con nuestras desilusiones se hace abrigos

Sin embargo alguien me ha dicho…

Traducción de:

http://www.psicobyte.com/?modo=comentarios&codigo=bruni

Oh Capitán, mi Capitán:
nuestro azaroso viaje ha terminado.
Al fin venció la nave y el premio fue ganado.

Ya el puerto se halla próximo,
ya se oye la campana
y ver se puede el pueblo que entre vítores,
con la mirada sigue la nao soberana.

Mas ¿no ves, corazón, oh corazón,
cómo los hilos rojos van rodando
sobre el puente en el cual mi Capitán
permanece extendido, helado y muerto?

Oh Capitán, mi Capitán:
levántate aguerrido y escucha cual te llaman
tropeles de campanas.
Por ti se izan banderas y los clarines claman.
Son para ti los ramos, las coronas, las cintas.

Por ti la multitud se arremolina,
por ti llora, por ti su alma llamea
y la mirada ansiosa, con verte, se recrea.

Oh Capitán, ¡mi Padre amado!
Voy mi brazo a poner sobre tu cuello.
Es sólo una ilusión que en este puente
te encuentres extendido, helado y muerto.

Mi padre no responde.
Sus labios no se mueven.
Está pálido, pálido. Casi sin pulso, inerte.
No puede ya animarle mi ansioso brazo fuerte.
Anclada está la nave: su ruta ha concluido.

Feliz entra en el puerto de vuelta de su viaje.
La nave ya ha vencido la furia del oleaje.

Oh playas, alegraos; sonad, claras campanas
en tanto que camino con paso triste, incierto,
por el puente do está mi Capitán
para siempre extendido, helado y muerto.

WALT WHITMAN

"No leemos y escribimos poesía porque es bonita. Leemos y escribimos poesía porque pertenecemos a la raza humana y la raza humana está llena de pasión. La medicina, el derecho, el comercio, la ingeniería son carreras nobles y necesarias para dignificar la vida . Pero la poesía, la belleza, el romanticismo, el amor son cosas que nos mantienen vivos...Citando a Whitman:

"Oh mi yo, oh vida de sus preguntas
que vuelven del desfile interminable de los desleales,
de las ciudades llenas de necios
¿qué hay de bueno en estas cosas?"

Respuesta: "Que tú estás aquí,
que existe la vida y la identidad,
que prosigue el poderoso drama
y que tú puedes contribuir con un verso...
¡que prosigue el poderoso drama
y que tú puedes contribuir con un verso!"

"

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WIKI-UNIVERSIDAD

http://es.wikiversity.org/wiki/Portada

El documental narra la experiencia educativa de una profesora de primaria que al día siguiente de la muerte de Martin Luther King decide introducir en su aula una lección práctica sobre la discriminación. Al día siguiente, bastaron quince minutos para destruir todas las enseñanzas morales que habían aprendido los niños hasta entonces. La estrategia para lograr esto fue sencilla: bastaba con convencer a los niños con ojos azules de que eran superiores a aquellos que tenían los ojos marrones. En unos minutos, los niños reproducían en el aula y en el patio actitudes de marginación e incluso de violencia que se dan en el mundo real. Por si todo esto fuera poco, estos comportamientos se reprodujeron al día siguiente, cuando la profesora reconoció haberse equivocado el día anterior, siendo ahora los mejores los que tenían los ojos marrones.

El documental cuenta además la valoración que, 15 años después, hacen de aquella experiencia los niños que participaron en ella. Las enseñanzas que se pueden extraer son muchas, y se muestra también cómo se puede aplicar a otros contextos como el carcelario. Prejuicios, marginación, discriminación… Actitudes que podemos encontrar en nuestro mundo, en nuestra ciudad, y quizás también en nuestro propio colegio.

http://www.rtve.es/tve/b/redes/semanal/prg189/entrevista.htm

Puedes consultar todos los programas de Redes y sus entrevistas en la siguiente dirección:

http://www.rtve.es/tve/b/redes/anteriores.htm

http://lamiradapedagogica.blogspot.com/2006/09/qu-hacen-los-mejores-profesores.html

nuevo número de la revista DIM que podéis leer en

http://dewey.uab.es/pmarques/dim/revista.htm

 http://www.ferrofe.com.ar/downloads.htm

Por ejemplo cuentos de Jorge Bucay. http://www.ferrofe.com.ar/recursos/bucay.pdf

Fernando Savater: Ética para Amador: http://www.ferrofe.com.ar/recursos/literatura/Bucay,%20Jorge%20-%2026%20Cuentos%20para%20Pensar.zip

Excelentes VIDEOS del programa REDES en la siguiente dirección:

http://www.youtube.com/results?search_query=smartplanet

Letra de la canción: http://www.letrascanciones.org/el-canto-del-loco/a-contracorriente/puede-ser.php

Las desilusiones, los errores o los rechazos son la materia prima de eso que muchos llaman fracaso. Queremos evitarlo a toda costa porque es doloroso y porque tememos convertimos en `perdedores' para siempre. Pero las personas que consiguen lo que desean nos enseñan todo lo contrario, que eso sólo es posible tras una larga lista de intentos infructuosos. Y, sobre todo, tras reconocer y admitir el fracaso, y aprender de él para volver a intentarlo con deseos renovados. 

Hace algunos años, vi una publi­cidad de una conocida marca de indumentaria deportiva que he recordado desde entonces. En ella se ve a Michael Jordan -seguramente el mejor jugador de baloncesto de la his­toria- caminando con lentitud por un co­rredor apenas iluminado. Viste con traje os­curo, lleva gafas negras y se le nota abatido. Mientras avanza, se escucha su voz que pausadamente dice: "He fallado 12.670 lan­zamientos a canasta, he errado 980 tiros li­bres, he perdido 564 partidos, en 27 ocasiones me confiaron la jugada que decidía el partido y fallé... He fallado una y otra y otra vez. Y por eso... he triunfado".

Dos cosas me impactaron de aquella pu­blicidad. En primer lugar, allí estaba un hom­bre a quien se podría considerar el arqueti­po del éxito en su actividad, sin duda uno de los deportistas más admirados por to­da una generación y, asociada a él, una enor­me enumeración de fallos. No recuerdo los números exactos, pero ¡era abrumador!. 

También Michael Jordan debía de haber pa­sado, todas y cada una de esas veces, por la experiencia de la frustración. En todas aque­llas ocasiones, las cosas no salieron como él hubiera deseado. Pero lo que más me im­presionó fue que él mismo afirmaba al fi­nal del anuncio: "Por eso... he triunfado".No era "a pesar de" haber fallado tantas veces por lo que había triunfado, sino justamente "por eso". Eran precisamente esas experiencias -no las otras, más alegres- las que lo habían convertido en uno de los de­portistas más grandes de la historia.

Fallar, ser rechazados, fracasar... son los dis­tintos nombres que le ponemos a la expe­riencia de que las cosas no resulten como habíamos pensado o deseado. Y pasar por esas experiencias es inevitable. Sólo un ne­cio puede creer que siempre conseguirá lo que desea, que siempre acertará, que podrá vivir sin atravesar algo de frustración.....

 (Extraido de la revista mente sana Artículo de Demián Bucay)

AUTOR: UMBERTO ECO

Desde el famoso precepto de Gracián "lo bueno si breve dos veces bueno" hasta el imperativo periodístico de ser breve y directo, pasando por la fascinación de un Walter Benjamin por las obras de arte en miniatura, la brevedad y condensación han sido una virtud (por cierto, raramente presente entre los actuales literatos españoles). Un libro jamás será reemplazado por su resumen, desde luego, pero los resúmenes, al exigir condensación y brevedad, suponen ya, más allá de los usos didácticos o publicísticos, una interpretación, una indicación de lectura, un ejercicio de crítica que dice tanto sobre el libro resumido como sobre el autor del resumen. Ahora bien, ¿cómo resumir obras literarias que por definición no admiten resumen como Ulises de Joyce, La Divina Comedia de Dante o En Busca del Tiempo Perdido de Proust? Una prestigiosa publicación italiana planteó este desafío a Umberto Eco y a varios escritores -entre ellos Italo Calvino y Alberto Moravia- y estos respondieron al reto del resumen con los brillantes ejemplos que siguen.

Todos hemos padecido resúmenes mal hechos o hemos sufrido por haber llegado a ciertos textos solamente a través de un resumen. Y hemos odiado la escuela cuando, nos obligaban a hacer resúmenes. Sin embargo, los resúmenes son como el estudio de memoria: por sí solo no basta y molesta. ¡Pero cuidado con no aprender textos de memoria! Estudiar de memoria mantiene la memoria en ejercicio y permite que un texto que amamos nos acompañe durante largo tiempo. Más aún, nos permite también descubrir, años después: que un texto que nos hicieron estudiar de memoria podía y debía ser amado. 

El resumen tiene dos funciones, una para quien lo hace y otra para quien lo lee. Pienso que hacerlo es mucho más importante que leerlo. El arte del resumen es importante y muy útil, y se aprende haciendo muchos resúmenes. Hacer resúmenes enseña a condensar las ideas. En otras palabras, enseña a escribir. Al terminar la universidad seguí un curso para comentaristas de televisión y nuestro monitor, Pier Emilio Gennarini, nos ponía frente a una pantalla en la que transcurría un trozo de noticiario mudo. Teníamos en las manos el texto de una agencia de noticias. Como primer ejercicio, suponiendo que el trozo filmado fuera de dos minutos, debíamos escribir un resumen dela noticia que durara un minuto y medio. El segundo ejercicio consistía en decir las mimas cosas en un minuto. Y en la tercera prueba no podíamos ir más allá del medio minuto. Algo se perdía, naturalmente, pero el arte del resumen consiste también en eso, en saber qué se puede pasar por alto y en reconocer que algo que se dice en medio minuto no es lo mismo que se ha dicho en dos minutos, por lo cual es necesario decidir qué lo que es lo verdaderamente importante, central.

Otro ejercicio que me ha servido de mucho consistió, en los años cincuenta, en escribir muchas y muy breves fichas bibliográficas para la “Revista de Estética". Hice centenares de ellas. Fue una experiencia que me sirve todavía hoy, incluso en este momento en el que se me pide que escriba una reflexión sobre el resumen en el espacio de dos cuartillas. Se podría escribir un tratado sobre el argumento. Pero es necesario escoger. 

Un tipo especial de resumen es el de una novela. Es evidente que no se puede resumir toda la trama. Escoger no sólo significa seleccionar los hechos, sino también pronunciar implícitamente un juicio crítico. Por tanto, el resumen de una novela no es nunca un caso de simple información: es un acto crítico. Una vez Francis Fergusson dijo que el resumen de Edipo Rey era: "Busquen al culpable". No está mal, se sobreentiende hasta la interpretación freudiana.

De ello se deduce, para el lector de resúmenes, que el resumen de una novela no servirá jamás para saber algo sobre la novela, sino para saber algo sobre el crítico que la resume. Aunque a veces un buen resumen puede decir más sobre una novela que un libro de doscientas páginas. Depende. 

Trataré de dar ejemplos de algunos resúmenes posibles del Ulises de Joyce. El primero es el que aparece, en dieciséis líneas mecanografiadas, como se había solicitado, entre las muestras que siguen a este artículo. Me he planteado el problema de decirle a alguien que no lo sepa  en qué sentido el Ulises es una novela en la que la trama es en gran parte mero pretexto. Pero hubiera podido hacer un resumen totalmente distinto, con fines no didácticos. Por ejemplo: "Partido a la metafísica búsqueda de un hijo, judío dublinés sensual y bullanguero, mete un amante en la cama de su insatisfecha mujer”. O bien: 'La vida cotidiana en Dublín, ciudad-universo, vista en parte desde fuera y en parte desde dentro a través de la cabeza de tres personas".  O este otro: 'El mito homérico revisitado en clave pequeño-burguesa, o sea que nuestra épica no puede vestir sino de chaqué y sombrero hongo, y no sabemos quién no espera en Itaca". Último: "Un joven que filosofa, un hombre que quisiera hacer el amor, una mujer que lo hará, pero mientras ellos piensan, quien de veras hace el  amor es el lenguaje". Parecen reclamos, de, cartelera de películas con tres círculos y tres estrellas. Sin embargo, contienen una interpretación, una indicación de lectura, en absoluto frívola.

Si deseas ver los dibujos con mayor claridad accede a la siguiente dirección SESIONES de PSICOLOGIA

http://www.usuarios.lycos.es/diariodeclase/

http://www.unavidamejor.org/main.asp?section=tvspots&language=esl

Así es muy difícil -¿imposible?- que los alumnos aprendan el valor del esfuerzo, por muchos discursos moralizantes que se hagan. Es urgente recuperar, con medidas reales y no discursos, el valor de la exigencia. La necesidad de la exigencia.

Excelente página de recursos educativos del Ministerio de Educación y ciencia.

http://www.cnice.mecd.es/recursos/rec-psb.htm

Afrontan el reto de educar a los adolescentes y sienten que la sociedad les ha dejado solos. Este es el testimonio de su combate contra la frustración.

Leer el artículo, resulta muy interesante:

http://www.magdabandera.com/es/hemeroteca/030405vanguardia_mag.htm

En Revista del conocimiento, 2, Homenaje a Antonio Tovar, Madrid, Cruz Roja, 1984.