ELIE WIESEL -LOS PELIGROS DE LA INDIFERENCIA-
Eliezer Wiesel (30 de septiembre de 1928) es escritor Romanian las Naciones Unidas. Superviviente de los campos de concentración nazis, ha dedicado toda su vida a escribir ya hablar sobre los horrores del Holocausto, con la firme Intención de Evitar que se repita en el mundo una barbarie similar. Fue galardonado con el Premio Nobel de la Paz en 1986.
Wiesel nació en 1928 ya los 16 años Fue capturado por los alemanes, al igual que los demás Judíos de su pueblo. Tras llorar la muerte de todos sus familiares en Auschwitz y Buchenwald, estudio en la universidad de la Sorbona, en París, y Posteriormente trabajo en periódicos de Israel, Francia y Estados Unidos, donde se estableció desde 1956.
De tres novelas sobre sus vivencias Durante Aquellos años de Autor represión y muerte (La noche, El alba y El día, publicadas en español bajo el título de Trilogía de la noche), gano el Premio Nobel de la Paz en 1986 El 16 de mayo de de 1944, la familia Wiesel, como otras tantas familias judías, se embarcaban en un tren rumbo al campo de concentración de Birkenau. "Es la primera parada, luego vienen Auschwitz y Buchenwald. Es noche cerrada, tinieblas exteriores a las arrojadas hijo que, junto a tantos Judíos asesinados o Supervivientes, nuestras entrañas de humanidad, nuestro manantial de profunda compasión". La noche (1956-1958), Fue el título que más fama le dio un Wiesel.
Campo de concentración de Buchenwald. Elie Wiesel se encuentra en la segunda fila de literas, el séptimo contando desde la izquierda.
Wiesel ha escrito muchos libros sobre los eventos que ocurrieron de una forma que te hace realmente sentir que tú estás allí mismo con él. Como autor, Wiesel "da voz a las Víctimas del Holocausto Porque es lo DEBIDO Para Que La Gente Joven Pueda trabajar hacia un mundo más humano, un mundo en el que la compasión por Aquellos con Diferentes Culturas es una Prioridad alcalde.
En 1999, Wiesel dió un discurso titulado, "Los Peligros de la Indiferencia". He aquí un extracto:
Estamos en el umbral de un nuevo siglo, un nuevo milenio. ¿Cuál será el legado del siglo desaparecido? ¿Cómo será recordado en el nuevo milenio? Por supuesto que Será juzgado, severamente juzgado y, por tanto moralmente como en términos metafísicos. Los Siguientes errores han imprimido una oscura sombra sobre la humanidad: dos guerras mundiales, incontables guerras civiles, una cadena de asesinatos sin sentido: Gandhi, los Kennedy, Martin Luther King, Sadat, Rabin, baños de sangre en Camboya y Nigeria, y la India Pakistán, Irlanda y Ruanda, Eritrea y Etiopía, Sarajevo y Kosovo, y la inhumanidad en el Gulag de la tragedia de Hiroshima. Y en un nivel diferente, por supuesto, Auschwitz y Treblinka. Tanta violencia, tanta indiferencia.
¿Qué es indiferencia? Etimológicamente, la palabra significa "no hay diferencia." Extraño e innatural Un estado en el Cual, las líneas entre la luz y la oscuridad, el anochecer y el amanecer, El crimen y el castigo, la crueldad y la compasión, y bien el El mal, se funden.
¿Cuáles son sus cursos y sus inescapables y consecuencias? ¿Es una filosofía? ¿Es concebible una filosofía de la indiferencia? ¿Puede uno ver la indiferencia como virtud? ¿Es necesario, de vez en cuando, practicarla, simplemente para conservar nuestra sanidad, Normalmente vivir, disfrutar una buena comida y un vaso de vino, Mientras el mundo alrededor nuestro Experimenta una experiencia terrible.
Por supuesto, la indiferencia Puede Ser Tentadora, más que eso, Seductiva. Es mucho más fácil Alejarse de las victimas. Es tan fácil Evitar Interrupciones tan Rudas en nuestro trabajo, nuestros sueños, nuestras esperanzas. Es, Después de todo, torpe, problemático, estar envuelto en los dolores y las desesperanzas de otra persona.
Allá, Detrás de las puertas negras de Auschwitz, Los Prisioneros eran más trágicos, como eran llamados, los "Muselmanne" (término alemán usado en campos de concentración para referirse una Prisioneros que se encontraban al borde de la muerte, ya desesperanza por el mar , hambre, enfermedad o agotamiento). Envueltos En sus propias sábanas, se sentaban o yacían en el piso, con la mirada fija en el espacio, Inconscientes de dónde Esteban o quiénes eran, ajenos A su entorno. No partían más dolor, hambre, sed. No le temían a nada. No hay nada partían. Estaban muertos y no Sabían lo. En lo profundo de las raíces de nuestra tradición, Algunos de nosotros partíamos que ser abandonados por la humanidad no era lo último. Nosotros partíamos que ser abandonados por Dios, era peor que ser Castigados por él. Era mejor un Dios injusto que uno indiferente. Para nosotros, ser ignorados por Dios era un castigo más duro que ser victima de su ira. El hombre puede vivir lejos de Dios, pero no sin Dios. Dios se encuentra dondequiera que estemos. ¿Aún en el sufrimiento? Aún en el sufrimiento.
En cierta forma, un ser indiferente ese sufrimiento es lo que hace al ser humano en Inhumano. Indiferencia, Después de todo, es más peligroso que la ira o el odio. La ira Puede Ser A veces creativa. Uno escribe un gran poema, una gran sinfonía pero alguien hace algo especial por el bien de la humanidad Porque uno está molesto con la injusticia de la que uno es testigo. Aún el odio a veces Puede Obtener una respuesta. Tú lo luchas, lo denuncias, lo desarmas. Indiferencia no respuesta OBTIENE. Indiferencia no respuesta es una.
La indiferencia no es el comienzo, es el final. Y por lo tanto, indiferencia es para siempre el amigo del enemigo Porque se beneficia del Agresor, nunca de su victima, Cuyo dolor es magnificado Cuando el o ella se sienten olvidados. El prisionero político en su celda, los niños hambrientos, los sin hogar Refugiados, se sienten abandonados, no por la respuesta A su Súplica, no por el alivio de su soledad, sino por que no ofrecerles una chispa de esperanza es como exiliarlos de la memoria humana. Y al negarles su humanidad traicionamos nuestra propia humanidad.
Indiferencia, entonces, no es sólo un pecado, es un castigo. Y es una de las más importantes lecciones de la amplia gama de experimentos del bien y el mal del siglo pasado.
http://www.miheroe.org/hero.asp?hero=Elie_Wiesel
http://es.wikipedia.org/wiki/Elie_Wiesel
Wiesel nació en 1928 ya los 16 años Fue capturado por los alemanes, al igual que los demás Judíos de su pueblo. Tras llorar la muerte de todos sus familiares en Auschwitz y Buchenwald, estudio en la universidad de la Sorbona, en París, y Posteriormente trabajo en periódicos de Israel, Francia y Estados Unidos, donde se estableció desde 1956.
De tres novelas sobre sus vivencias Durante Aquellos años de Autor represión y muerte (La noche, El alba y El día, publicadas en español bajo el título de Trilogía de la noche), gano el Premio Nobel de la Paz en 1986 El 16 de mayo de de 1944, la familia Wiesel, como otras tantas familias judías, se embarcaban en un tren rumbo al campo de concentración de Birkenau. "Es la primera parada, luego vienen Auschwitz y Buchenwald. Es noche cerrada, tinieblas exteriores a las arrojadas hijo que, junto a tantos Judíos asesinados o Supervivientes, nuestras entrañas de humanidad, nuestro manantial de profunda compasión". La noche (1956-1958), Fue el título que más fama le dio un Wiesel.
Campo de concentración de Buchenwald. Elie Wiesel se encuentra en la segunda fila de literas, el séptimo contando desde la izquierda.
Wiesel ha escrito muchos libros sobre los eventos que ocurrieron de una forma que te hace realmente sentir que tú estás allí mismo con él. Como autor, Wiesel "da voz a las Víctimas del Holocausto Porque es lo DEBIDO Para Que La Gente Joven Pueda trabajar hacia un mundo más humano, un mundo en el que la compasión por Aquellos con Diferentes Culturas es una Prioridad alcalde.
En 1999, Wiesel dió un discurso titulado, "Los Peligros de la Indiferencia". He aquí un extracto:
Estamos en el umbral de un nuevo siglo, un nuevo milenio. ¿Cuál será el legado del siglo desaparecido? ¿Cómo será recordado en el nuevo milenio? Por supuesto que Será juzgado, severamente juzgado y, por tanto moralmente como en términos metafísicos. Los Siguientes errores han imprimido una oscura sombra sobre la humanidad: dos guerras mundiales, incontables guerras civiles, una cadena de asesinatos sin sentido: Gandhi, los Kennedy, Martin Luther King, Sadat, Rabin, baños de sangre en Camboya y Nigeria, y la India Pakistán, Irlanda y Ruanda, Eritrea y Etiopía, Sarajevo y Kosovo, y la inhumanidad en el Gulag de la tragedia de Hiroshima. Y en un nivel diferente, por supuesto, Auschwitz y Treblinka. Tanta violencia, tanta indiferencia.
¿Qué es indiferencia? Etimológicamente, la palabra significa "no hay diferencia." Extraño e innatural Un estado en el Cual, las líneas entre la luz y la oscuridad, el anochecer y el amanecer, El crimen y el castigo, la crueldad y la compasión, y bien el El mal, se funden.
¿Cuáles son sus cursos y sus inescapables y consecuencias? ¿Es una filosofía? ¿Es concebible una filosofía de la indiferencia? ¿Puede uno ver la indiferencia como virtud? ¿Es necesario, de vez en cuando, practicarla, simplemente para conservar nuestra sanidad, Normalmente vivir, disfrutar una buena comida y un vaso de vino, Mientras el mundo alrededor nuestro Experimenta una experiencia terrible.
Por supuesto, la indiferencia Puede Ser Tentadora, más que eso, Seductiva. Es mucho más fácil Alejarse de las victimas. Es tan fácil Evitar Interrupciones tan Rudas en nuestro trabajo, nuestros sueños, nuestras esperanzas. Es, Después de todo, torpe, problemático, estar envuelto en los dolores y las desesperanzas de otra persona.
Allá, Detrás de las puertas negras de Auschwitz, Los Prisioneros eran más trágicos, como eran llamados, los "Muselmanne" (término alemán usado en campos de concentración para referirse una Prisioneros que se encontraban al borde de la muerte, ya desesperanza por el mar , hambre, enfermedad o agotamiento). Envueltos En sus propias sábanas, se sentaban o yacían en el piso, con la mirada fija en el espacio, Inconscientes de dónde Esteban o quiénes eran, ajenos A su entorno. No partían más dolor, hambre, sed. No le temían a nada. No hay nada partían. Estaban muertos y no Sabían lo. En lo profundo de las raíces de nuestra tradición, Algunos de nosotros partíamos que ser abandonados por la humanidad no era lo último. Nosotros partíamos que ser abandonados por Dios, era peor que ser Castigados por él. Era mejor un Dios injusto que uno indiferente. Para nosotros, ser ignorados por Dios era un castigo más duro que ser victima de su ira. El hombre puede vivir lejos de Dios, pero no sin Dios. Dios se encuentra dondequiera que estemos. ¿Aún en el sufrimiento? Aún en el sufrimiento.
En cierta forma, un ser indiferente ese sufrimiento es lo que hace al ser humano en Inhumano. Indiferencia, Después de todo, es más peligroso que la ira o el odio. La ira Puede Ser A veces creativa. Uno escribe un gran poema, una gran sinfonía pero alguien hace algo especial por el bien de la humanidad Porque uno está molesto con la injusticia de la que uno es testigo. Aún el odio a veces Puede Obtener una respuesta. Tú lo luchas, lo denuncias, lo desarmas. Indiferencia no respuesta OBTIENE. Indiferencia no respuesta es una.
La indiferencia no es el comienzo, es el final. Y por lo tanto, indiferencia es para siempre el amigo del enemigo Porque se beneficia del Agresor, nunca de su victima, Cuyo dolor es magnificado Cuando el o ella se sienten olvidados. El prisionero político en su celda, los niños hambrientos, los sin hogar Refugiados, se sienten abandonados, no por la respuesta A su Súplica, no por el alivio de su soledad, sino por que no ofrecerles una chispa de esperanza es como exiliarlos de la memoria humana. Y al negarles su humanidad traicionamos nuestra propia humanidad.
Indiferencia, entonces, no es sólo un pecado, es un castigo. Y es una de las más importantes lecciones de la amplia gama de experimentos del bien y el mal del siglo pasado.
http://www.miheroe.org/hero.asp?hero=Elie_Wiesel
http://es.wikipedia.org/wiki/Elie_Wiesel
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