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UN LUGAR PARA APRENDER FILOSOFÍA

RESUMEN/ESQUEMA/TERMINOLOGÍA CAPS. VI Y VII

RESUMEN/ESQUEMA/TERMINOLOGÍA CAPS. VI Y VII RESUMEN CAPÍTULO VI
Primeras discusiones en torno a los contenidos que habrán de ser impartidos a los elegidos y justificación de la primera materia que, después de la gimnástica, la música, las artes y la estrategia, que son insuficientes, deberá ser estudiada por los futuros gobernantes: el número y el cálculo (la aritmética).
ESQUEMA CAPÍTULO VI

• ¿Cómo habrán de ser educados los filósofos/gobernantes?
• Educar es transformar y llevar hacia la hez del día.
• Educar es una ascensión gradual y paulatina.
• Y eso es la verdadera filosofía (filosofar): amar la verdad y dirigirse hacia el ser (lo que es).
• ¿Qué enseñanzas serán las que preparen para tal fin? No parecen serlo la gimnástica, ni la música ni las demás artes porque sólo se ocupan del cultivo del cuerpo.
• Hay un saber del que los otros conocimientos anteriores participan: el número y el cálculo (la aritmética).

PALABRAS Y TÉRMINOS CLAVE PARA LA INTERPRETACIÓN
• ascensión hacia el ser = filosofar = la verdadera filosofía, que va desde las sombras hasta las esencias.
• desde lo que nace hacia lo que existe = desde el mundo cambiante de los objetos sensibles hacia lo inmutable, que es el ser.
• las artes eran todas ellas innobles = porque imitan a la naturaleza, que es una imitación de la verdad. Las artes son una imitación doble (la naturaleza imita al ser y el artista a la naturaleza), por lo tanto un doble falseamiento.
• una que se aplica a todas ellas/aquello tan general = pues abarca a los otros tres saberes y todas las artes y razonamientos, pero superándolos.
• obligados a participar de ello = cada cosa o conocimiento participa siempre de lo que tiene jerárquicamente por encima.

RESUMEN CAPÍTULO VII
Los sentidos no invitan a la reflexión porque no descubren nada esencial en los objetos y sólo nos dan una información primaria y superficial. La reflexión (el pensamiento, el alma) es quién descubre lo contradictorio que está en un mismo objeto (ser sencillo y complejo, a la vez) y eso es lo que invita a pensar.

ESQUEMA CAPÍTULO VII
• La aritmética, que casi nadie la usa bien, incluso siendo apta para descubrir la esencia.
• Analizar qué tipo de objetos incitan al conocimiento.
• Los objetos de la sensación:
1.- a veces no invitan a la inteligencia a pensar sobre ellos por ya ser suficiente el conocimiento que aportan los sentidos.
2.- sin embargo, otras veces sí invitan a la inteligencia a pensar porque ofrecen contradicciones o perplejidades o los sentidos resultan insuficientes.
• Ejemplo de los 3 dedos, que desde un punto de vista los sentidos nos dicen que son lo mismo, pero desde otro producen diferentes sensaciones; es el alma (la inteligencia) y no los propios sentidos quién pregunta sobre sus diferencias.
• Es en el alma, por tanto, donde radica el pensamiento.
• No invita a pensar el que los sentidos descubran que sean tres dedos diferentes sino que presenten en ellos mismos aspectos contrarios o diferentes. Por ejemplo, que puedan parecer a la vez grandes y pequeños o que posean cualidades contradictorias (ser órganos para calibrar lo ligero y lo pesado, lo duro y lo blando).
• Frente al caos de los sentidos, que todo lo dan confundido, la mente se ve obligada a imponer el orden y distinguir y diferenciar allí donde los sentidos no lo hacen.

PALABRAS Y TÉRMINOS CLAVE PARA LA INTERPRETACIÓN
• comprensión = razonamiento intelectual.
• apto para atraer hacia la esencia = dirigido hacia el conocimiento verdadero, que es lo buscado.
• algunos objetos de la sensación... son suficientemente juzgados por los sentidos = lo que se pide de ellos nos lo dicen de sobra los sentidos (vgr. su color).
• otros invitan a examinarlos porque los sentidos no dan nada aceptable = cuando nos preguntamos por cosas de los objetos que ellos mismos no pueden contestar (vgr.: su tamaño, su cantidad. Dos bombones puede ser poco, pero dos bofeto¬nes es mucho. ¿Es dos, a la vez, mucho y poco? ¿No es eso contradictorio? O bien, ¿puede una misma cosa ser dos cosas a la vez, grande y pequeño, por ejemplo?
• suscitar dos percepciones contradictorias = inclina a reflexionar porque el alma se pregunta cómo es posible que una misma cosa sea a la vez dos cosas opuestas.
• la mente se ha visto obligada... = la inteligencia impone la inteligibilidad allí donde los sentidos no podían decir ya nada.
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