Blogia

UN LUGAR PARA APRENDER FILOSOFÍA

ARTÍCULO REFLEXIÓN: DÍA DE AYER

ARTÍCULO REFLEXIÓN: DÍA DE AYER

AUTORA: MARUJA TORRES

ENTREVISTA

ARTÍCULO REFLEXIÓN: INESTABILIDAD

ARTÍCULO REFLEXIÓN: INESTABILIDAD

AUTOR: JUAN JOSÉ MILLAS

LLEGIR I ESCRIURE AL SEGLE XXI

Daniel Cassany: "Llegir i escriure al segle XXI"

http://www.edu3.cat/Edu3tv/Fitxa?p_id=18489&p_ex=llegir%20i%20escriure

REFLEXIÓN: HABLE CON ELLA

ACTIVIDADES EN "EL PAIS DE LOS ESTUDIANTES"

http://estudiantes.elpais.es/

Ver la opción servicios, Suplementos EPE.

EL PAÍS y SANTILLANA desarrollan un año más este suplemento, invitándonos al análisis y estudio de la actualidad a través de las noticias publicadas en los ejemplares diarios de EL PAÍS.

Este suplemento contiene ejercicios prácticos interesantes, divertidos y útiles que permiten dinamizar las clases y despiertan el debate y el espíritu crítico de los alumnos. Dirigido a profesores de ESO, bachillerato y FP de grado medio, contiene interesantes propuestas para interactuar con los alumnos.

 

ENLACE INTERESANTE: IECAH

http://www.iecah.org/

EL HAMBRE SILENCIADA

http://www.accioncontraelhambre.org/alai.php?p=1

EL PLAN BOLONIA

EL PLAN BOLONIA

VER ARTICULOS

ARTICULO REFLEXIÓN: UN CHIMPANCÉ TAN MALO COMO EL HOMBRE

ARTICULO REFLEXIÓN: UN CHIMPANCÉ TAN MALO COMO EL HOMBRE

VER ARTÍCULO

ARTÍCULO REFLEXIÓN: LA CAIDA DEL IMPERIO AMERICANO

VER ARTÍCULO

COMENTARIO DE TEXTO -CARTA VII DE PLATÓN-

CARTA VII

“Siendo objeto de general censura el régimen político a la sazón imperante, se produjo una revolución; al frente de este movimiento revolucionario se instau­raron como caudillos cincuenta y un hombres, diez en el Pireo y once en la ca­pital, al cargo de los cuales estaba la administración pública en lo referente al ágora y a los asuntos municipales, mientras que treinta se instauraron con ple­nos poderes al frente del gobierno en general. Se daba la circunstancia de que algunos de éstos eran allegados y conocidos míos. y en consecuencia requirie­ron al punto mi colaboración, por entender que se trataba de actividades que me interesaban. La reacción mía no es de extrañar, dada mi juventud; yo pensé que ellos iban a gobernar la ciudad sacándola de un régimen de vida injusto y llevándola a un orden mejor, de suerte que les dediqué mi más apasionada atención, a ver lo que conseguían. Y vi que en poco tiempo, hicieron parecer bueno como una edad de oro el anterior régimen. Entre otras tropelías que co­metieron, estuvo la de enviar a mi amigo, el anciano Sócrates, de quien yo no tendría reparo en afirmar que fue el más justo de los hombres de su tiempo, a que. en unión de otras personas, prendiera a un ciudadano para conducirle por la fuerza a ser ejecutado: orden dada con el fin de que Sócrates quedara, de grado o por fuerza, complicado en sus crímenes; por cierto que él no obedeció. y se arriesgó a sufrir toda clase de castigos antes que hacerse cómplice de sus iniquidades. Viendo, digo. todas estas cosas y otras semejantes de la mayor gravedad, lleno de indignación me inhibí de las torpezas de aquel periodo, No mucho tiempo después cayó la Urania de los Treinta y todo el sistema político imperante. De nuevo, aunque ya menos impetuosamente, me arrastró el deseo de ocuparme de los asuntos públicos de la ciudad. Ocurrían desde luego tam­bién bajo aquel gobierno, por tratarse de un periodo turbulento, muchas cosas que podrían ser objeto de desaprobación; y nada tiene de extraño que, en me­dio de una revolución, ciertas gentes tomaran venganzas excesivas de algunos adversarios. No obstante los entonces repatriados observaron una considerable moderación. Pero dio también la casualidad de que algunos de los que estaban en el poder llevaron a los tribunales a mi amigo Sócrates, a quien acabo de re­ferirme, bajo la acusación más inicua y que menos le cuadraba: en efecto, unes acusaron de impiedad y otros condenaron y ejecutaron al hombre que un dia no consintió en ser cómplice del ilícito arresto de un partidario de los entonces proscritos, en ocasión en que ellos padecían las adversidades del destierro. Al observar yo cosas como éstas y a los hombres que ejercían los poderes públi­cos, así como las leyes y las costumbres, cuanto con mayor atención lo exami­naba, al mismo tiempo que mí edad iba adquiriendo madurez, tanto más difícil consideraba administrar los asuntos públicos con rectitud; no me parecía, en efecto, que fuera posible hacerlo sin contar con amigos y colaboradores dignos de confianza; encontrar quienes lo fueran no era fácil, pues ya la ciudad no se regia por las costumbres y prácticas de nuestros antepasados. y adquirir otros nuevos con alguna facilidad era imposible; por otra parte, tanto la letra como el espíritu de las leyes se iba corrompiendo y el número de ellas crecía con extra­ordinaria rapidez.

De esta suerte yo. que al principio estaba lleno de entusiasmo por dedicar­me a la política, al volver mi atención a la vida pública y verla arrastrada en to­das direcciones por toda clase de corrientes, terminé por yerme atacado de vér­tigo, y si bien no prescindí de reflexionar sobre la manera de poder introducir una mejora en ella, y en consecuencia en la totalidad del sistema político. sí de­jé, sin embargo, de esperar sucesivas oportunidades de intervenir activamente; y terminé por adquirir el convencimiento con respecto a todos los Estados ac­tuales de que están, sin excepción. mal gobernados; en efecto. lo referente a su legislación no tiene remedio sin una extraordinaria reforma, acompañada ade­más de suerte para implantarla. Y me vi obligado a reconocer, en honor a la verdadera filosofía, que de ella depende el obtener una visión perfecta y total de lo que es justo tanto en el terreno político como en el privado, y que no ce­sará en sus males el género humano hasta que los que son recta y verdadera­mente filósofos ocupen los cargos públicos. o bien los que ejercen el poder en los Estados lleguen, por especial favor divino, a ser filósofos en el auténtico sentido de la palabra”.

 

PLAT0N:     Carta VIL 324 c-326 a

 

 

La crisis financiera según Hume

Un empirista británico muy sui generis explica las causas de la crisis financiera actual y el fenómeno de las hipotecas subprime con auténtico humor británico. David Hume y Adam Smith mano a mano.


The Last Laugh - George Parr - Subprime - subtitulos
Cargado por erioluk

¿POR DONDE VA LA EDUCACIÓN?

¿POR DONDE VA LA EDUCACIÓN?

VER ARTÍCULO "EL PAIS"

EJERCICIO DE NIETZSCHE RESUELTO

http://www.ies3cheste.com/11delasmaterias/dfilosofia2ºbax/Nietzscheexam.pdf

COMENTARIO DE TEXTO: Educadores asociales

AUTOR: FERNANDO SAVATER

FUENTE

Al poco de asumir la presidencia Obama, leí más de un artículo comentando que vuelve a haber en Estados Unidos escuelas sólo para negros porque allí reciben una atención más especializada y obtienen mejores resultados. También en España hay partidarios de una educación separada por sexos, no para discriminar a las féminas, todo lo contrario: porque las chicas son más listas y educándose solas obtienen mejores resultados. Y no faltan padres que reivindican su derecho a no enviar a sus hijos a la escuela y educarlos ellos mismos en casa, una práctica que aseguran hace furor en los países más avanzados... y naturalmente también permite obtener mejores resultados. Porque no me negarán ustedes que son los resultados los que cuentan...

Pero resultados ¿de qué tipo? ¿Sacar mejores notas? ¿Más adecuada y fructuosa preparación laboral? En cualquier caso, por supuesto, nada que tenga que ver con la función social de la educación, que es el nuevo anatema. Lo que más conviene al educando, según estos educadores asociales, es aquello que individualmente mejor le prepare para la competición laboral, aunque sea a costa de las dimensiones cívicas -o sea, sociales- de su formación.

Porque nadie puede dudar que, si de educación para la convivencia se trata, a los que van a vivir juntos hay que educarlos juntos: sea cual fuere su etnia, su sexo o la religión familiar. No para que se lleven obligatoriamente bien, sino para que conozcan cuanto antes los motivos por los que podrían incurrir luego en la tentación nociva de llevarse mal. La única razón para separar ocasionalmente a unos alumnos de otros son las cuestiones estrictamente académicas: necesidad de clases de refuerzo, agrupación por materias o lenguas optativas, etcétera. Por lo demás, si de buenos resultados se trata, no está de más señalar alguno realmente histórico: si hoy el afroamericano Obama ha podido llegar a presidente de USA es gracias a que cuarenta años antes Johnson acabó con la segregación en la escuela: le han votado quienes están acostumbrados a sentarse junto a negros desde su infancia y les juzgan con toda naturalidad por sus méritos y no por el color de su piel.

En España, el más habitual caballo de batalla de la educación asocial es ahora la insistencia en el derecho de los padres a educar a sus hijos, que casualmente nadie pone en duda. En cambio, lo que algunos no sólo discutimos, sino que decididamente negamos, es que posean el monopolio de formar moralmente a sus vástagos. Que los padres les transmitan los valores que prefieran: pero que no nieguen a la escuela pública el derecho a enseñarles que también hay otras opiniones y otros criterios no menos respetables. Cuando hay padres que venden a la televisión las proezas sexuales de sus hijos de trece años o los noviazgos de sus hijas de catorce con acusados de asesinato, no parece mucho pedir. Hemos tenido un ejemplo fehaciente con las estentóreas declaraciones del padre de la infortunada Marta del Castillo, recibido en audiencia por el presidente Zapatero en un acceso demagógico literalmente patético. ¿Acaso quisiéramos que la interpretación de la justicia que reciben los jóvenes dependiese de una perspectiva tan lógicamente sesgada por el deseo de venganza y quizá por una secreta sospecha de irresponsabilidad? En tal caso, como alguien ha señalado, lo mejor sería que las penas a esos delincuentes se establecieran sacando la media entre lo que desean los padres de la víctima, que piden el descuartizamiento del culpable, y los del asesino, que le proclaman buen chico y piden su absolución...

Los padres que de verdad se preocupan por la educación en valores de sus hijos no les enseñan a pensar como ellos, sino a pensar por sí mismos. Y nadie es capaz de tal cosa si no conoce, además de las opiniones que ha mamado, las que han recibido no menos cordialmente otros y las razones de todas. Luego intentará elegir bien, como hemos hecho los demás con mil errores. Por lo demás, ¿educación para la ciudadanía? Hombre, en un país en que los medios de información clericales consideran el laicismo un desvarío de extrema izquierda y el establo "progre" llama fascista a reivindicar el derecho a ser educado en la lengua común... ustedes me dirán.

MARUJA EN EUROJUEGO

LOS MICROCRÉDITOS

LOS MICROCRÉDITOS

 

 

 

El programa DOCUMENTOS TV emitió el martes 28 de febrero de 2006 “El crédito de los pobres”, un documental que explora en la historia y el presente de los microcréditos, pequeños préstamos de los que se están beneficiando millones de personas en los países más pobres del mundo.

Los microcréditos se están convirtiendo en una solución para millones de personas, la mayor parte mujeres, de los países más pobres del mundo, que no pueden presentar avales como garantía a los créditos bancarios tradicionales. Se trata de préstamos, muchas veces inferiores a los cien dólares, que las instituciones financieras ponen al alcance de personas con espíritu emprendedor en el más puro sentido de la palabra. Y las cifras de estas instituciones dicen que ya se trate de comprar una búfala que produzca leche, o los útiles necesarios para elaborar tortillas o tejer ropa, prácticamente todos consiguen devolver los préstamos y obtener los suficientes beneficios como para reinvertir en sus negocios, sus hogares y la educación de sus hijos.

“El crédito de los pobres” se adentra en la historia y el presente de los microcréditos y entrevista a muchos de los que se han beneficiado en países que van desde Filipinas a India. Pero también analiza el fenómeno de las microfinanzas en el primer mundo, donde como en Estados Unidos muchas personas desfavorecidas, de cierta edad, o víctimas del desempleo no tienen acceso a préstamos de la banca tradicional y, gracias a este nuevo sistema de conseguir pequeñas cantidades de dinero, han podido autoemplearse e iniciar un pequeño negocio.


Un sistema de bajo riesgo

En 1976, Muhammad Yunus (WiKi_ES), un joven profesor de Ciencias Económicas de la Universidad de Chittagong, en Bangladesh, les enseñaba a sus alumnos la economía de la pobreza. En Bangladesh viven 140 millones de personas y casi el 40% de esa población está en la pobreza. Realizando un trabajo de campo en un poblado, Yunus comprendió que sus habitantes vivían prisioneros de los intereses que debían pagar a los usureros, cantidades inasequibles para ellos pero ridículas desde otra perspectiva.

Yunus canceló la deuda a los acreedores e improvisó un sistema de pequeños créditos a bajo interés. Funcionó tan bien que al poco tiempo el sistema de microfinanzas se convirtió al algo estable. Algunos años antes de que Muhammad Yunus ofreciera su primer microcrédito, Acción Internacional estaba haciendo el experimento de ofrecer pequeños créditos a los pobres en Brasil; y estaba descubriendo lo mismo que el doctor Yunus pronto descubriría: que los pobres tienen un bajo riesgo crediticio.

El documental cuenta la historia de cómo estos créditos a corto plazo, que a veces son un puñado de dólares, han supuesto cambios radicales en las vidas de muchas familias que no habrían tenido otra forma de sobrevivir o de librarse de la miseria. En “El crédito de los pobres” también son entrevistados banqueros, economistas y expertos sobre el pasado, el presente y el potencial éxito futuro de los programas de micro-créditos.


Muhammad Yunus (el creador de este fenómeno) y su Banco Grameen recibieron el Premio Nobel de la Paz 2006 por su lucha para lograr una economía más justa para las clases pobres.

LA ILUSTRACIÓN

LECTURA RECOMENDADA:

"El Mundo Clásico" de Robin Lane Fox

 

"El Mundo Clásico" de Robin Lane Fox, recientemente editada por crítica (Grupo Planeta).

Su autor desgrana en breves capítulos monográficos, y repletos de erudición para todos los públicos, la historia de Grecia y Roma. El Sr. Lane Fox no pretende con esta obra profundizar ni sistematizar. Tampoco sentar cátedra está entre sus objetivos; más bien al contrario, este libro viene a ser una suerte de compendio, de exaustivo repaso a 700 años de historia y cultura clásicas, escritos con una voluntad didáctica evidentes. Su propio autor defiende que este es un libro para todos los públicos, que satisfará al paladar más exigente y también a quien desee introducirse en un período clave de la historia.

Como a veces lo más fácil para entender una obra es que te la explique el propio autor, os clipo una noticia de Europa Press (vía Culturaclasica.com), que nos traslada los comentarios de Robin Lane Fox acerca de su libro.

Madrid | EUROPA PRESS 29/05/2007


El profesor Robin Lane trata la historia de forma clara, como "una taza de café español", en su libro ’El mundo clásico’

El profesor de la universidad de Oxford, Robin Lane, describe la historia de forma clara, como "una taza de café español", en su libro ’El mundo clásico’, según declaró hoy en la presentación de este volumen. El texto, editado por Crítica, es un manual para leer en el tren o en la cama, que describe en un solo tomo, la sociedad de Grecia y Roma.

"La historia tiene que ser clara", apuntó Lane al referirse a que su obra está dirigida a todo tipo de lectores. "El libro contiene secciones claras y capítulos cortos", indicó el profesor para explicar que el lector no se sentirá abrumado por los datos, ya que está pensado para leerse en momentos de ocio, no como un libro de estudio.

La primera mitad del libro hace referencia a Grecia, en especial a la democracia. "Los nobles griegos la odiaban y suprimían", comentó Lane. La segunda, aborda Roma y como "los nobles romanos, odiaban también la democracia incluso más que los griegos", dijo.

Lane destacó que "cada capítulo es un ensayo", por lo que el profesor se descubre como un experto clarificador del mundo clásico. En su libro figuran tres temas que conforman su hilo conductor: la libertad, la justicia y el lujo, constantes en todo el texto y reconocibles en cada sociedad.

RAÍCES GRIEGAS

El profesor explicó que los orígenes de Europa se encuentran en la cultura griega y no en la romana, como se tiende a pensar. "Veo el mundo a través de los ojos de Homero", apuntó Lane que se considera un firme admirador del mundo clásico, que además de ser el título de su libro, es la asignatura que imparte en la Universidad.

El libro para Lane es una oportunidad para vengarse de sus personajes más odiados, como por ejemplo de Nerón. Sin embargo, también tiene espacio para idolatrar aún más a sus predilectos como Herodoto, Virgilio y, a pesar del desprecio del autor por los reyes, Alejando Magno, "porque era muy malo", apuntó Lane.

UN LIBRO, NO UN MUSEO

"Mi libro no es un museo", destacó al explicar que su obra aborda la historia pero no es un tratado de arte, ya que éste no es el tema principal. Para el profesor "dos líneas de texto dicen más que 100 esculturas".

"Hay muchas cosas aún por descubrir", resaltó Lane, quien además añadió que "cada vez se encuentran más cosas de lo que podemos entender". El profesor estableció que en los últimos cinco años se han hallado grandes joyas de la cultura como las plazas de Filipo y Alejandro Magno; una moneda de oro que podría ser el primer retrato de este personaje, y un papiro del último rey persa.



>> Para profundizar en el tema:


La nueva forma de entender la historia

www.historiaclasica.com

PROGRAMA DE FILOSOFIA "SIN CONTEMPLACIONES"

http://www.youtube.com/profile?user=PercatemonosYa&view=videos

LOS IDEALES DE LA ILUSTRACIÓN –PROGRAMA SIN CONTEMPLACIONES-

http://www.youtube.com/watch?v=adEMgqDIgZs

http://www.youtube.com/watch?v=oLAQsoyKW9U

http://www.youtube.com/watch?v=TYxi174g4hI

http://www.youtube.com/watch?v=9kRcdoDPDWk

http://www.youtube.com/watch?v=HGo6IdW31nw

http://www.youtube.com/watch?v=a8f0pls6NEI

 

EL EMPIRISMO INGLÉS –PROGRAMA SIN CONTEMPLACIONES-

http://www.youtube.com/watch?v=odyhTmalr00

http://www.youtube.com/watch?v=Ds9e24A9_bg

http://www.youtube.com/watch?v=CJY-tfJQSlk

http://www.youtube.com/watch?v=-qcGZ8cbQ6s

http://www.youtube.com/watch?v=Fl8r8OoVy4Q

http://www.youtube.com/watch?v=oqaiUrC0PfE

 

EL RADICALISMO DE KANT

http://www.youtube.com/watch?v=FtermMBqldw

http://www.youtube.com/watch?v=rSM6xiFSEZ0

http://www.youtube.com/watch?v=kbPKc72XXLE

http://www.youtube.com/watch?v=1i4FePAL8MA

http://www.youtube.com/watch?v=lN7YXgqbLuE

http://www.youtube.com/watch?v=-QdyoMiQG7s

ROMANTICISMO Y REVOLUCIÓN

http://www.youtube.com/watch?v=-8b3df8-A_Y

http://www.youtube.com/watch?v=ik-kRIWoOP4

http://www.youtube.com/watch?v=ziQxqqNxFtw

http://www.youtube.com/watch?v=JJxReaSQQKk

http://www.youtube.com/watch?v=91Kh6WkmnTQ

http://www.youtube.com/watch?v=NZVymzOn_IM