SIN PELOS EN LA LENGUA
ABRE LOS OJOS
LOS LIBROS DE TEXTO SUSPENDEN EN SOSTENIBILIDAD
Un estudio, realizado por Ecologistas en Acción sobre 60 libros de texto, afirma que los mismos no mencionan la creciente insostenibilidad del modelo económico y social actual y ocultan el deterioro acelerado de todo lo necesario para vivir: el agua y el aire limpio, el territorio fértil y los alimentos sanos.
ENLACES RELACIONADOS CON LA GLOBALIZACIÓN
Especial periódico EL MUNDO: http://www.elmundo.es/especiales/2001/07/sociedad/globalizacion/
Revista
IMPORTANCIA DE LA VOLUNTAD
El éxito comienza con la voluntad.
Si piensas que estás vencido, lo estás;
Si piensas que no te atreves, no lo harás;
Si piensas que te gustaria ganar,
pero que no puedes, no lo lograrás.
Porque el éxito empieza con la voluntad del hombre.
Muchas carreras se han perdido
antes de haberse corrido.
Y muchos cobardes han fracasado
antes de haber su trabajo empezado.
Piensa en grande y tu hechos crecerán
Piensa en pequeño y quedarán atrás.
Piensa que puedes y podrás.
Tienes que estar seguro de ti mismo
antes de intentar un gran premio.
La batalla de la vida no siempre la gana
el hombre más fuerte, o el más ligero.
Porque, tarde o temprano, el hombre
que gana. Es aquel que cree poder hacerlo.
Christian Barnard (Médico)
INTERNET REVOLUCIONA LA TV
PluràliaTV es la primera web concebida como un canal de televisión y es una iniciativa de los movimientos sociales del País Valenciano.
DESEA: Trabajar por la transformación social aportando un medio de comunicación abierto y horizontal que utiliza una innovadora tecnología y que se auto construye trabajando en red.
PROGRAMACION: Una ventana para que hablen los pueblos del mundo, porque es posible hacer otra televisión.
En la Programación puedes encontrar "Voces contra la globalización"
Otra revolución de INTERNET la encuentras en:
Te permite ver una cantidad muy grande de partidos de fútbol.
El esfuerzo, un valor a la baja
Fuente: El Periódico de Catalunya
Artículo de Josep-Maria Terricabras, Catedrático de Filosofía
Amenudo nos quejamos de que el esfuerzo es un valor a la baja. Nos quejamos, pero no solemos indagar las razones de ello y adoptamos, en cambio, una actitud restauracionista: queremos imponer de nuevo el esfuerzo como el valor que era antes. Aunque creo que así no lo conseguiremos porque los valores, como los años, van haciendo camino, cambian y nos cambian.
Cuando yo era joven, el esfuerzo era, en efecto, una virtud, pero no era una virtud gratuita, porque, al mismo tiempo, también era una escala. Sabíamos que, con esfuerzo, podían lograrse ciertas metas o al menos sabíamos que, sin esfuerzo, no se podían conseguir. De ahí que un estudiante trabajador pudiera superar las limitaciones económicas familiares, que un campesino pensara en una salida industrial para sus productos, y que un comerciante avispado y activo llevara a sus hijos a aprender idiomas. El esfuerzo, bien encaminado, podía aspirar a un premio.
Ahora el campesino recibe subvenciones si arranca los cultivos, y descubre que se hará rico solo con vender sus terrenos a los constructores; muchos alumnos pueden ir al extranjero con calificaciones mediocres; hay parados que renuncian a trabajos difíciles porque, sin hacer nada, o haciendo muy poco, también pueden vivir; muchos jóvenes diseñadores, informáticos o creativos tienen un primer sueldo absolutamente desproporcionado a su inmadurez e inexperiencia, mientras se pagan sueldos indignos por trabajos que reclaman esfuerzo, constancia y paciencia.
En efecto, no es la virtud individual lo que decae. Son los planteamientos económicos y sociales los que están en crisis. Y su crisis nos arrastra a todos. Antes también se confiaba en la lotería o en las quinielas, pero estas eran esperanzas añadidas. Ahora hay miles y miles de jóvenes que buscan el éxito y la fama, que ya no son final de camino sino punto de salida. Los medios americanizados hablan de "ganadores" y "perdedores". He ahí una clasificación terrible que muy a menudo no tiene que ver ni con el esfuerzo ni con el mérito, sino con la suerte, la apariencia y lo que está de moda. Son los valores sociales los que hay que revisar urgentemente.
LOS AMOS DEL MUNDO
LA SEÑORA PEPITA
La señora Pepita, bien equilibrada y orgullosa de 92 años de edad, estaba completamente lista como cada mañana a las 8 en punto, con su cabello bien peinado y un maquillaje perfectamente aplicado pese a ser casi ciega, dispuesta a mudarse hoy a un asilo de ancianos. El que había sido su marido durante 70 años había muerto, lo que hacía necesario el traslado. Después de muchas horas de esperar pacientemente en la recepción del asilo de ancianos, ella sonrió dulcemente cuando le comunicaron que su habitación ya estaba lista. Mientras ella maniobraba su andador al ascensor, yo le daba una descripción detallada de su pequeño cuarto, incluyendo las sábanas y cortinas que habían sido colgadas en su ventana. "Me encantan", dijo ella con el entusiasmo de un chiquillo de 8 años al que acaban de mostrar un nuevo cachorro. "Sra. Pepita, usted aún no ha visto el cuarto.... espere".
"Eso no tiene nada que ver", dijo ella. "La felicidad es algo que uno decide con anticipación. El hecho de que me guste mi cuarto o no me guste, no depende de cómo esté arreglado el lugar, depende de cómo yo arregle mi mente. Ya había decidido de antemano que me encantaría". "Es una decisión que tomo cada mañana al levantarme"."Estas son mis posibilidades: puedo pasarme el día en cama enumerando las dificultades que tengo con las partes de mi cuerpo que ya no funcionan, o puedo levantarme de la cama y agradecer por las que si funcionan. Cada día es un regalo, y por el tiempo que mis ojos se abran me centraré en el nuevo día y en las memorias felices que he guardado en mi mente.....sólo por este momento en mi vida. La vejez es como una cuenta bancaria...uno extrae de lo que había depositado en ella"."Entonces, mi consejo para ti sería que deposites gran cantidad de felicidad en la cuenta bancaria de tus recuerdos". Gracias por lo que has hecho para llenar mi banco de memorias. Recuerda estas simples 5 reglas para ser feliz:
1. Libera tu corazón de odio.
2. Libera tu mente de preocupaciones.
3. Vive humildemente.
4. Da más.
5. Espera menos.
PELÍCULA: UNA VERDAD INCÓMODA
http://www.climatecrisis.uip.es/
UNA VERDAD INCÓMODA , usando el ingenio, la inteligencia y la esperanza, demuestra que el calentamiento global ya no puede verse como un tema político, sino como el mayor reto moral al que se enfrenta nuestra civilización.
CONSULTAR LA SIGUIENTE DIRECCIÓN:
http://www.oei.es/decada/boletin013.htm
TRAILER
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¿QUÉ ES LA GLOBALIZACIÓN?
Con la metáfora “aldea global” nos referimos a un mundo que a causa del desarrollo y la expansión de los medios de comunicación parece haber encogido. No enteramos a tiempo real lo que sucede en cualquier parte del mundo, hemos reducido nuestro planeta a una pequeña aldea.
Con el término globalización entendemos no solo a la sociedad de la información, también a la economía, a un nuevo espíritu de capitalismo, que ha reducido límites, acercado distancias. Hablamos de un comercio sin fronteras, de macroempresas que se fusiona con otras macroempresas y de una vertiginosa carrera de operaciones financieras que no conocen límites ni fronteras.
Vamos a estudiar el tema explicando las causas que han producido esta nueva versión del capitalismo y cuáles son las consecuencias más inmediatas. Sin obviar, las repercusiones éticas y sociales que dicho fenómeno produce.
En los últimos años ha crecido el comercio internacional, las inversiones y los movimientos financieros internacionales. Las relaciones políticas y sociales son cada vez más estrechas, que nos podemos comunicar con cualquier sitio del mundo. Trabajamos para patronos extranjeros y podemos consumir productos de otras partes del mundo: el despertador es de Tailandia, el café colombiano, el coche alemán, el restaurante italiano... Todo esto lleva sus correspondientes cambios en las relaciones sociales y culturales –es la globalización-.
Hablar de globalización es referirse al nuevo orden social y cultural en el que vivimos. La globalización es cultural, económica, social y política.
¿cuándo comienza el proceso de la globalización?. A partir de 1989, con la caída del muro de Berlín. Tras la crisis en el sistema de organización socialista de la economía, se produce en los países del Este un acercamiento al modelo de organización económica occidental: el capitalismo. Esto se interpreta como la victoria del capitalismo, como modelo de organización social: el liberalismo o también conocido como pensamiento único. Un nuevo liberalismo ideológico que reduce el poder del Estado, favorece las privatizaciones, y cree que el capitalismo es el mejor sistema de organización social y económico posible, que el mercado es capaz de regularse sólo sin la inervención de los Estados, propugna el pragmatismo frente a las ideologías, defiende la tesis que la desigualdad es algo inherente a la naturaleza humana, que el mundo es una gran mercancía en donde todo puede comprarse y venderse, el mercado es quien gobierna y el gobierno quien gestiona, se defiende la libertad del comercio y de movimientos financieros etc...
Este fenómeno, arranca en la revolución conservadora en los años 80 de Ronald Reagan y en el Reino Unido por Margaret Thatcher. Primero fue la caída del muro de Berlín luego la apertura de todos los mercados y la mundialización de la economía.
DEFINICIÓN DE GLOBALIZACIÓN SEGÜN JOAQUIN ESTEFANIA: Proceso por el cual las economías nacionales se integran progresivamente en la economía internacional, de modo que su evolución dependerá cada vez más de los mercados internacionales y menos de las políticas económicas gubernamentales.
ARTÍCULOS DE FILOSOFÍA
http://www.ifs.csic.es/prensa/prensa.htm
Presencia de los investigadores del Instituto del CSIC en los medios de comunicación
CEMENTERIOS
El hombre no ha dejado jamás de reflexionar sobre la muerte, sobre su origen, sus causas, su significación, sus consecuencias; la muerte es un tema profundamente humano, es el rasgo más cultural del hombre. Podemos decir que el hombre es verdaderamente hombre desde que entierra a sus muertos. Cada pueblo, cultura o civilización tiene su propia concepción de la muerte y, paralelo a ella, desarrolla un sistema en el que integra todos sus contenidos significativos: costumbres, actos, ritos, valores, creencias ... Aproximarse a la muerte implica penetrar en el contexto de cada sistema cultural, en su religión, filosofía, psicología, política, economía etc.
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La actitud del hombre ante la muerte supone un gran avance en el proceso de hominización, de ahí que sea un asunto clave a la hora de comprender qué es el ser humano. Desde el primer momento el hombre sabe que algún día tiene que morir: por eso la muerte influye poderosamente en la conducta humana, suscitando todo tipo de emociones, sentimiento y actitudes, aunque posiblemente sea el miedo y la ansiedad las respuestas más típicas ante la muerte.
La muerte ha sido conjuntamente con el amor, el tema por excelencia acerca del que los poetas han dejado oír sus líricas voces; representaciones de la muerte aparecen en las muestras artísticas de todos los pueblos conocidos, todas las religiones han pretendido dar respuesta ante el fin del hombre. El enterramiento de los cadáveres no correspondió en los orígenes del hombre a especiales razones utilitarias o de tipo sanitario, sino a motivos principalmente religiosos. De hecho, la creencia de una vida más allá de la muerte parece estar demostrada, por el uso, desde tiempos inmemoriables, del ocre rojo como sustituto ritual de la sangre, como símbolo de la vida. Las tumbas y cementerios, las casas de la muerte, son un testimonio de esperanza en la vida, el enterramiento de los muertos implican facilitar el viaje del desaparecido a su morada de ultratumba y procurarle el mayor bienestar posible, además de proteger a los vivos contra un molesto retorno del difunto.
REFLEXIÓN: UNA CLASE DIVIDIDA -DISCRIMINACIÓN-
El documental narra la experiencia educativa de una profesora de primaria que al día siguiente de la muerte de Martin Luther King decide introducir en su aula una lección práctica sobre la discriminación. Al día siguiente, bastaron quince minutos para destruir todas las enseñanzas morales que habían aprendido los niños hasta entonces. La estrategia para lograr esto fue sencilla: bastaba con convencer a los niños con ojos azules de que eran superiores a aquellos que tenían los ojos marrones. En unos minutos, los niños reproducían en el aula y en el patio actitudes de marginación e incluso de violencia que se dan en el mundo real. Por si todo esto fuera poco, estos comportamientos se reprodujeron al día siguiente, cuando la profesora reconoció haberse equivocado el día anterior, siendo ahora los mejores los que tenían los ojos marrones.
El documental cuenta además la valoración que, 15 años después, hacen de aquella experiencia los niños que participaron en ella. Las enseñanzas que se pueden extraer son muchas, y se muestra también cómo se puede aplicar a otros contextos como el carcelario. Prejuicios, marginación, discriminación… Actitudes que podemos encontrar en nuestro mundo, en nuestra ciudad, y quizás también en nuestro propio colegio.
ENTREVISTA A JOSÉ ANTONIO MARINA EN REDES
http://www.rtve.es/tve/b/redes/semanal/prg189/entrevista.htm
Puedes consultar todos los programas de Redes y sus entrevistas en la siguiente dirección:
ASI SON LAS COSAS...
INTERESANTE ARTÍCULO: ¿QUÉ HACEN LOS MEJORES PROFESORES?
REFLEXIÓN LA MUERTE
La Maldición en el lecho de muerte
Entre los cuerpos que adornan la Capela dos Ossos destacan dos cadáveres que cuelgan en una de las paredes. Aún tienen piel y ropa. Los encargados de la capilla desconocen si estas personas se han conservado de forma natural o si fueron embalsamadas.
Alrededor de ellos se narra una increíble leyenda:
Son los cuerpos de padre e hijo, que terminaron allí producto de una maldición. Ambos maltrataban constantemente a la que fuera su esposa y madre. Abusaban en extremo de la mujer, profundamente religiosa. Un día, el esposo entró en un ataque de ira y la golpeo hasta morir. Mientras agonizaba, la mujer maldijo a ambos diciéndoles que pronto la muerte iría tras ellos; y por ser tan malvados ni siquiera el infierno los querría.
Al poco tiempo, efectivamente padre e hijo perecieron. Al momento de ser enterrados, extrañamente, el suelo se puso más duro que una piedra. No encontraban lugar donde sepultarlos. Los monjes de la capilla decidieron tomar los cuerpos y colgarlos donde actualmente se encuentran, para mantener en el tiempo la advertencia para los que osen agredir a alguna mujer. Por eso se dice que los franciscanos fueron los primeros feministas de la época.
http://www.lusohispano.net/geoluso/reportaje_central/Capilla_de_los_Huesos.php
GRANDES FOTÓGRAFOS
http://www.emiliomorenatti.com/newfront.html
http://fotoforum.net/?PHPSESSID=d9f94785be64a9c937fc53f89bb4f552