CUENTO: LA FELICIDAD DEL PEREGRINO
Cuentan que un peregrino viajaba de ciudad en ciudad en busca de respuestas a sus preguntas. Había llegado a grandes ciudades que ocupaban extensas planicies, a pequeñas aldeas de pocas casas, a ciudades amuralladas y con castillos, monasterios y cuarteles. A ciudades con hermosos jardines colgantes, a otras construidas junto a cascadas, a ciudades flotantes que parecían crecer como nenúfares sobre lagos, a poblaciones levantadas en altas montañas y aun junto al mar. Conocía toda clase de ciudades, todas distintas, aunque todas tenían una característica en común: en ninguna de ellas encontró a gentes felices.
Y el peregrino buscaba el secreto de la felicidad, pues esa era para él la riqueza más valiosa, ese era el reconocimiento más preciado, el más valioso don.
Y por ello viajaba y viajaba. Llegó un día que ya no recordaba nada de su vida que no fuera viaje, e incluso esos recuerdos se confundían en su mente. Y ese día descubrió, en lo hondo de un valle, una nueva ciudad, una que nunca había visto. No era ni demasiado grande ni demasiado pequeña; sus casas no eran ni demasiado altas ni demasiado bajas y todo en ella denunciaba una ciudad normal. O eso le parecía.
No obstante, a medida que se acercaba a la ciudad descubrió que había algo extraño en ella. No la rodeaban murallas ni había guardias, las puertas estaban abiertas y los pobladores se movían de acá para allá apresurados y entre cantos y bromas. Cuando al fin entró en la ciudad se dirigió a un hombre que paseaba y le preguntó:
¿Qué ciudad es ésta? ¿Por qué hay tanta agitación? Y el paseante, muy amable, respondió: -Bien veo que sois extranjero. Ésta es la ciudad sin nombre y precisamente hoy celebramos la fiesta más importante del año, el día de nuestra independencia.
¿Y cómo lo celebráis? ¿Con bailes, con un gran banquete? No, mi amigo, respondió entre risas el ciudadano, lo celebramos con un gran entierro y plantando un jardín. ¿Os sorprende? Seguidme y lo entenderéis.
Y así vecino y peregrino recorrieron la ciudad, mientras el primero explicaba al segundo cómo se hacían las cosas en la ciudad.
¿Veis todos aquellos jardines, allí? Cada uno es recuerdo de un año de nuestra ciudad. Y ahora os mostraré el lugar en el que preparamos el de este año.
Caminaron hasta una plaza donde se había excavado una zanja de varios metros de profundidad. Apoyadas en las paredes de las casas había montones de flores y plantas, en macetas y jardineras.
El peregrino, no obstante, no acababa de entender cómo aquel profundo agujero podía transformarse en un jardín. ¿Por qué lo hacían tan hondo? ¿Cómo lo rellenarían? Y lo preguntó a su nuevo amigo.
Muy fácil, le respondió el vecino. Os dije que celebrábamos un entierro. Pues bien, se trata del entierro de los "Debería". Cada ciudadano trae hoy aquí todos los objetos que representan sus obligaciones, todos los elementos que ya no le son útiles, todo aquello que "debería hacer"…, "debería cambiar"…, "debería mejorar"… y lo arroja a la zanja. Cuando todos lo hemos hecho, lo cubrimos con tierra y nos despedimos de los "debería". Y encima plantamos una planta por cada nuevo propósito. Así plantamos "Yo podré"…, "Yo lograré"…, "Yo conseguiré… y, sobre todo, muchos "Yo deseo"… Así es como nacen nuestros maravillosos jardines.
El peregrino se quedó en silencio observando cómo las gentes del lugar se acercaban alegres cargadas de ropas, libros, utensilios y herramientas… Cómo niños y mayores se turnaban en ir llenando el vacío que se abría a sus pies con pensamientos y obligaciones que les impedían ser felices.
Y, aún en silencio, se acercó al borde de la zanja y él también lanzó su bastón y su bolsa, todo lo que le ataba a su pasado de búsqueda y viaje. Ya no "debería seguir viajando". Había aprendido que el secreto de la felicidad está en la libertad de seguir el dictado del propio corazón y no las leyes de la razón.
Y allí se quedó para siempre jamás. En la ciudad donde no existía el "debería" encontró la felicidad.
Nuestro ego es el eco de las voces de nuestro pasado.
Autor: José Luis Borges
Once padres piden a un juez federal de Pensilvania que impida la enseñanza de la teoría del 'diseño inteligente' o creacionismo
Vamos a recordar la película. Que comienza en un aeropuerto en el que Jack está a punto de emprender un ansiado viaje de estudios a Londres, y su novia Kate, insiste en que se quede junto a ella. Jack debe elegir entre una vida hogareña y contraer matrimonio con Kate o elegir en busca de su éxito profesional. Esta decisión marcará el resto de su vida.
" Nuestros ojos pasan muchas horas del día abiertos, pero únicamente vemos una parte del torrencial acontecer de la existencia. En ese fluir inagotable e inevitable, nuestra percepción está influida por nuestra riqueza y amplitud consciente. En cuanto a la percepción, yo me atrevería a decir que el amor es un modo de ver y de tratar a la vida, aquel que revela la capacidad de destacar entre el fluir incesante, lo bueno y lo bello en cada hecho, en cada ser, en cada vida. En la tradición sufí del Islam cuentan que:
Los niños nacen con todas las cualidades que se requieren para ser un buen filósofo: sentidos que descubren, capacidad de sorpresa y asombro, mente Inquisitiva y virgen... Podemos decir que son filósofos en estado embrionario. Pero sólo hasta los seis años (año más, año menos). En esa etapa los niños no sólo perciben el mundo a través de los sentidos, sino que también lo descubren. Pero, a partir de ahí, como si un hechizo se rompiera, los sentidos se limitan únicamente a constatar una realidad ya conocida, a informarnos del entorno, perdiendo, en cambio, la magia del descubri¬miento. ¿Y qué ocurre entonces?. Pues, simplemente, que unos sentidos que no descubren hacen que el mundo sea menos interesante. Ya no nos asombra la rosa por vista, ni el mar por conocido, ni los árboles por omnipresentes. En otras palabras, dejamos de ver el mundo con ojos nuevos, de escucharlo con oídos nuevos, de palparlo con una piel recién estrenada... Los objetos dejan de ser esos tesoros que contenían un mundo infinito lleno de maravillas y posibilidades para pasar a ser meros objetos conocidos.
"La gente me dice que le preocupa que sus hijos vean tanta televisión, pero también reconoce que es una forma de mantenerles callados. A mí me preocupa que la imaginación de esos niños no pueda desarrollarse. Un niño necesita estar aburrido para ejercitar su imaginación. Jugará entonces con cualquier cosa y construirá su propio mundo", (Peter Weir, 1998)
El cocinar aparece asociado al arte o a la técnica de preparar alimentos desde un método, un procedimiento en el que se alternan los análisis y la síntesis. Y es que, cocinar un plato es como escribir un ensayo que aunque podamos improvisar el procedimiento suele ser metódico y respetuoso a la hora de escribir, daremos vueltas a la paleta -al concepto- de una salsa, seguiremos una receta un esquema: introducción, desarrollo, objeciones, conclusiones.. Podemos improvisar, pero esto requiere inspiración y supone riesgo o sorpresa ante un resultado que puede ser muy original.
REGRESAR A LA FILOSOFÍA
- Que la República de Platón es como un tratado de medicina política con aplicación a regímenes existentes en los tiempos de Platón. Que la Polis Ateniense considera Platón se encuentra en crisis, y en esto tienen mucha culpa los sofistas, por sus violaciones a los fundamentos tradicionales de la religión y la moral.
Más de tres siglos después de la muerte de Baltasar Gracián, su libro Oráculo manual y arte de prudencia se ha convertido en un texto de cabecera para muchos ejecutivos estadounidenses. Su máxima, "no te preocupes del saber teórico, sino de su materialización práctica, que es la llave del éxito", cobra pleno sentido en el competido mundo laboral del tercer milenio. Sus lecciones prácticas para conseguir trabajo o triunfar en sociedad las capta cualquier lector poco familiarizado con ensayos sesudos y eruditos.
En nuestra sociedad hay abundancia de embaucadores, vivir en democracia no es garantía de libertad: la libertad de pensar con rigor e independencia de criterio, orientar nuestra voluntad hacia metas que nosotros deseamos, es muy difícil entre tantas tácticas manipuladoras.
Todavía los veo corriendo, a los muy canallas, con sus pelos y sus mentes rapadas, al cero de conciencia y educación, cierto que la culpa fue un poco mía, mira que lo me lo estaban advirtiendo, vámonos por otro sitio, que éstos van buscando bronca, y yo, que nada, que son unos mocosos, y voy confiado, pero suave, y les pido que dejen de tirarse naranjas, no le vaya a caer alguna al niño, y ellos que sí, que sí, pero por un oído les entra y por otro les sale, y el bombardeo sigue, y cada vez más cerca del carrito, por favor que le vais a dar sin querer, y uno dice al resto que tengan cuidado, pero no va en serio, y otro se retrasa, y continúa dale que te pego, cada vez con más mala sangre, y yo que me vuelvo y reviento, mira que te vas a comer la naranja, le digo, y mi hermano me mira desaprobándome, y el rapado, doce o trece años quizás, se me enchula, está feliz, venía buscándome y me ha encontrado, y yo con mi mujer, con el niño y con mi hermano, ellos son por lo menos diez, y no me acuerdo si pasaba mucha gente por allí, pero la cosa empieza a no gustarme un pelo, nunca mejor dicho entre tanto rasurado hijo de perra, y mi hermano saca el móvil y anuncia que va a llamar a la policía, y el niñato cada vez más crecido, y yo cada vez más cagado de miedo, he encendido la mecha y tengo que apagarla, por Dios qué hago, y trato de apaciguar el tema, venga, hombre, me parece bien que os divirtáis, pero es que le podéis dar al niño, pero no hay manera, y mi hermano finge hablar con la comisaría, yo no me lo trago, pero da los datos de la calle, y ellos sí se lo tragan, y salen corriendo, y el pulso lo tenemos desbocado, todavía nos estamos reponiendo del susto cuando cae otra naranja justo al lado del carrito, le han tirado al niño una naranja, y han tirado a dar, hijos de mala madre, ojalá revienten, mi mujer todavía se acuerda algunas noches, y me lo reprocha, no lo volveré a hacer, te lo prometo, la próxima vez me iré por otro lado, y por dentro me muero de rabia porque sé que lo único razonable con esos salvajes es callar y rezar para que no te partan la cara.
EJERCICIO 1
APORTACIONES DIDÁCTICAS